المدارس النحوية

إعراب الأسماء الخمسة، إذ قال: إن إعرابها إنما هو بالتغير والانقلاب من الواو إلى الألف والياء في حالتي النصب والجر، وبعدم هذا الانقلاب في حالة الرفع١. وسيبويه والجمهور على أن اسم لا النافية للجنس إذا كان مفردا رُكب معها وبُني على الفتح مثل: لا رجلَ، وذهب الجرمي إلى أنه معرب وحذف منه التنوين تخفيفا٢. وكان يرى أن المفعول لأجله لا يكون إلا نكرة، وإذا جاء مضافا كانت الإضافة على نية الانفصال، فمثل ادخاره في قول بعض الشعراء: وأغفر عوراء الكريم ادخاره تقديرها: ادخارا له٣، وكذلك إذا جاءت معه أداة التعريف مثل قول أحد الشعراء: لا أقعد الجبن عن الهيجاء كانت زائدة أي: جبنا٤. وكان يذهب إلى أن الفاء العاطفة لا تفيد ترتيبا في المطر والأماكن، مستدلا على ذلك بقول امرئ القيس في مطلع معلقته: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل٥ وكان سيبويه يذهب إلى أن الفعل المضارع بعد أو ينتصب بأنْ مضمرة، وذهب الجرمي إلى أنه ينتصب بأو نفسها٦. وكذلك كان يمنع تقدير أن مع المضارع المنصوب بعد فاء السببية وواو المعية، على نحو ما ذهب إلى ذلك سيبويه، قائلا: إنهما تنصبان المضارع بأنفسهما دون حاجة إلى تقدير٧. ولعل في ذلك ما يدل على أنه كان يأبى التعقيد في النحو وكثرة التقديرات، ومما يؤكد ذلك عنده أنه كان يمنع التنازع في الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين أو ثلاثة، ذاهبا إلى أنه ينبغي أن يقتصر في الباب على السماع والقياس عليه دون الإتيان بصور معقدة لم يرد لها مثيل عن العرب٨، فإن في ذلك تكلفا وإيغالا في تمرينات لا تفيد في تعلم العربية، وإن كان النحاة لم يستمعوا إلى رأيه فقد مضوا يطبقون الباب في ظن وأخواتها وأعلم وأخواتها، مما كان سببا في أن يحمل عليهم ابن مضاء في كتابه الرد على النحاة، حملة شعواء. _________ ١ الهمع ١/ ٣٩. ٢ الهمع ١/ ١٤٦. ٣ أسرار العربية ص١٨٨. ٤ الهمع ١/ ١٩٤. ٥ الهمع ٢/ ١٣١. ٦ الهمع ٢/ ١٠. ٧ الإنصاف ص٢٢٩، ٢٣٠. ٨ الهمع ٢/ ١١١.