الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قال المراغي: "العبادة: خضوع ينشأ عن استشعار القلب بعظمة المعبود اعتقادا بأن له سلطانا لا يدرك العقل حقيقته لأنه أعلى من أن يحيط به فكره، أو يرقى إليه إدراكه" (١). قال ابن كثير: "والعبادة في الشرع: عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف" (٢). قال الواحدي: " معنى العبادة: الطاعة مع الخضوع والتذلل، وهو جنس من الخضوع، لا يستحقه إلى الله ﷿، وهو خضوع ليس فوقه خضوع، وسمي العبد عبدا لذلته وانقياده لمولاه" (٣). قوله تعالى: ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٥]، "أي ونخصّك بطلب شيئًا الإعانة" (٤).

(١) تفسير المراغي: ١/ ٣٣. (٢) تفسير ابن كثير: ١/ ٢١٤. وهذه تسمى أركان العبادة. (٣) التفسير البسيط: ١/ ٥١٦. (٤) صفوة التفاسير: ١/ ١٩.