ألفية ابن مالك

١٣٧ - وَفِي جَوَابِ «كَيْفَ زَيْدٌ؟» قُلْ: «دَنِفْ (^١)» … فَـ «زَيْدٌ» اسْتُغْنِيَ عَنْهُ إِذْ عُرِفْ ١٣٨ - وَبَعْدَ «لَوْلَا» غَالِبًا حَذْفُ الْخَبَرْ … حَتْمٌ، وَفِي نَصِّ يَمِينٍ ذَا اسْتَقَرّْ ١٣٩ - وَبَعْدَ وَاوٍ عَيَّنَتْ مَفْهُومَ «مَعْ» … كَمِثْلِ «كُلُّ (^٢) صَانِعٍ وَمَا صَنَعْ» ١٤٠ - وَقَبْلَ حَالٍ لَا يَكُونُ (^٣) خَبَرَا … عَنِ الَّذِي خَبَرُهُ قَدْ أُضْمِرَا ١٤١ - كَـ «ضَرْبِيَ الْعَبْدَ مُسِيئًا، وَأَتَمّْ … تَبْيِينِيَ (^٤) الْحَقَّ مَنُوطًا بِالْحِكَمْ»

(^١) أي: مريضٌ مرضًا ملازمًا. الصحاح (٤/ ١٣٦٠)، وشرح الشاطبي (٢/ ٩٧). (^٢) في ز: «كلِّ» بالجرِّ، وفي ي: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن، س، ع. قال المكودي ﵀ (١/ ١٩٠): «(كُلُّ): مُبتدأٌ». (^٣) في د، و، ل، ن: «تكون» بالتاء، وهو موافق لشرح أبي حيان (ص ٥٠)، والمكناسي (١/ ٣٠١)، وفي ب، ي، ك: بالتاء والياء. والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (١/ ١٨١)، وابن عقيل (١/ ٢٤٧)، والشاطبي (٢/ ١٠٠)، والمكودي (١/ ١٩٠)، والسيوطي (ص ١٣٧)، والأشموني (١/ ٢٠٥). قال الأزهري ﵀ (ص ١٦٧): (يَكُونُ): مضارعُ (كان) الناقصةِ، واسمُها ضميرٌ مستتر فيهَا يعود إلى (حَالٍ)، ويجوزُ في الضمير العائدِ إلى الحال التذكيرُ والتأنيثُ». (^٤) في ل: «تبيينيِ» بكسر الياء الأخيرة، وفي ك: بفتح الياء الأخيرة وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ن.