ألفية ابن مالك

اسْمُ الْإِشَارَةِ (^١) ٨٢ - بِـ «ذَا» لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ … بِـ «ذِي، وَذِهْ، تِي، تَا» عَلَى الْأُنْثَى اقْتَصِرْ (^٢) ٨٣ - وَ«ذَانِ، تَانِ» لِلْمُثَنَّى الْمُرْتَفِعْ … وَفِي سِوَاهُ «ذَيْنِ، تَيْنِ» اذْكُرْ تُطِعْ ٨٤ - وَبِـ «أُولَى (^٣)» أَشِرْ لِجَمْعٍ مُطْلَقَا … وَالْمَدُّ أَوْلَى، وَلَدَى (^٤) الْبُعْدِ انْطِقَا ٨٥ - بِالْكَافِ حَرْفًا دُونَ لَامٍ أَوْ (^٥) مَعَهْ … وَاللَّامُ إنْ قَدَّمْتَ «هَا» مُمْتَنِعَهْ _________ (^١) في د، ل: «أسماء الإشارة»، وفي ع زيادة: «بابُ». (^٢) في نسخة على حاشية س: «قُصِر»، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (١/ ٣١٤). وفي حاشية ز: «يجوز فتحُ تائِه: على أنه مبنيٌّ للفاعلِ، وضمُّها: على البناءِ للمفعول». قال الحطاب ﵀ (١٤/ أ): «(اقْتصِرْ): بفتح التاءِ: فعلُ أمر، وبضمِّها: على أنه مبنيٌّ للمفعولِ». (^٣) في أ، ل، ن: «بألى» من غير واو. انظر: المطالع النصرية (ص ٣١١). (^٤) في ي: «ولذَا» بالذال المعجمة. قال الأزهري ﵀ (ص ١٤١): «(لَدَى): بالدال المهملةِ، بمعنى: عند؛ متعلقٌ بـ (انْطِقَا)». (^٥) في ك، ن: «او» بالوصل، وفي ط: بالقطع والوصل، والأصل القطع.