ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

٥٧ - النَّوَوِيْ: لَمْ يَفُتِ الْخَمْسَةَ مِنْ … مَا صَحَّ إِلَّا النَّزْرُ (^١)؛ فَاقْبَلْهُ وَدِنْ (^٢) ٥٨ - وَاحْمِلْ مَقَالَ: «عُشْرَ (^٣) أَلْفِ أَلْفِ … أَحْوِي» (^٤) عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ (^٥) ٥٩ - وَخُذْهُ (^٦) حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَصّْ … وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَصّْ ٦٠ - كَـ «ابْنِ خُزَيْمَةٍ» وَيَتْلُو «مُسْلِمَا» … وَأَوْلِهِ «الْبُسْتِيَّ» ثُمَّ «الْحَاكِمَا» ٦١ - وَكَمْ بِهِ تَسَاهُلٌ حَتَّى وَرَدْ … فِيهِ مَنَاكِرٌ (^٧) وَمَوْضُوعٌ يُرَدّْ _________ (^١) قال النَّوويُّ ﵀ كما في التَّقريب والتَّيسير (ص ٢٦): «والصَّوابُ: أنَّه لم يَفُتِ الأصولَ الخمسةَ إلَّا اليسيرُ، أعني الصَّحيحين، وسنن أبي داود، والتِّرمذي، والنَّسائي». (^٢) أي: اخنع لقوله، ولا تعترض عليه. استقصاء الأثر (٢٨/ ب)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨). (^٣) في ب، ز: «عشرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، د. قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٢٩/ ب): «(عُشرَ): بالنَّصب؛ مفعول مقدَّم». (^٤) يريد النَّاظم: ما رُوِي عن الإمام البخاريِّ ﵀ أنَّه قال: «أحفظ مئةَ ألف حديثٍ صحيح، وأحفظ مئتَيْ ألف حديثٍ غيرِ صحيح». الكامل في ضعفاء الرِّجال لابن عدي (١/ ٣١٧). (^٥) أي: احمله على تعدُّد الطُّرق والأسانيد للحديث، وعلى آثار الصَّحابة والتَّابعين وغيرهم، وأنه سُمِّيَ الجميعُ حديثًا، وكان السَّلف يطلقون الحديث على ذلك. شرح الناظم (٢/ ٧٤٤). (^٦) أي: الصَّحيح الزَّائد على ما في الصَّحيحَيْن. شرح الناظم (٢/ ٧٧٠)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٨). (^٧) في ج، هـ: «مناكير».