لامية الأفعال - ت القاسم

٩٤ - «مَظْلَمَةٌ (^١)، مَطْلَعُ، الْمَجْمَعُ (^٢)، مَحْمَدَةٌ … مَذَمَّةٌ (^٣)، مَنْسَكٌ، مَضَنَّةُ (^٤) الْبُخَلَا (^٥) ٩٥ - مَزَلَّةٌ، مَفْرَقٌ، مَضَلَّةٌ، وَمَدَبْـ … ـبٌ (^٦)، مَحْشَرٌ، مَسْكَنٌ، مَحَلُّ مَنْ نَزَلَا (^٧)»

(^١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٥٨): «شرعَ في هذه الأبياتِ في بيان ما خرج عن الضابط السَّابق الذي قرّر في (مَفْعَل، ومَفْعِل)». وقال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤٦٧): «ابن مالكٍ لم يبيِّن محلَّ الشذوذ في المذكوراتِ ولا وجهَهُ». (^٢) في و، ي: «مجمع» من غير أل. (^٣) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٠): «(مَذمَّة): من الذِّمام، قالوا في مصدره (مَذمَّة): فتحًا وكسرًا، والفتحُ قياس، والكسر سماعٌ، والمكانُ والزمان منه مفتوحان، يُقال: أخذتني منك مذَمّة ومذِمّة، أي: رِقَّة وعارٌ من ترك الحُرمة، وإمَّا من الذَّمِّ ضدّ المدح: فليس إلَّا الفتح، وكان من حقِّه أن يقيِّد كما قيَّد في التسهيل بقوله: (من الذِّمَام)؛ لا سِيَّما وقد قرنَهُ بما يوهِم؛ وهو (المحمدةُ)»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨)، والصحاح (٥/ ١٩٢٦). (^٤) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٦): «ومنه المصدر مِن: ضَنَّ بالشيء، يَضِن - كحَنَّ، يَحِن - بمعنى: بَخِل به، قالوا فيه: المضَنَّة، والمضِنة … ولعلَّ الناظمَ أضافه إلى البخل لئلَّا يشتبه بالمظنة؛ من: ظنَّ بمعنى: حَسِب، وسيأتِي»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٦٤)، والقاموس المحيط (ص ١٢١٢). (^٥) غريب البيت: مَظْلمَة: مِن ظَلَمَ. مَطْلَعُ: مِن طَلَعَ. المَجْمع: مِن جَمَعَ. مَحْمدَة: مِن حَمِدَ. مَنْسك: مِن نَسَكَ، أي: تعبَّد. الصحاح (ص ١١٩٨، ١٢٥٣، ١٩٧٧)، والمحكم (٣/ ٢٦٧)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٧٨)، والتلمساني (ص ٤٥٨)، وبحرق (ص ٢٠٥). (^٦) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٣): «كما أهملَ [النَّاظم] بعضَ القيودِ؛ كـ (مَدبّ)، فإنَّه مقيَّد بالنملِ على ما ذكره هو وغيرُهُ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨)، والصحاح (١/ ١٢٤). (^٧) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٤): «أخرَجَ به ما كان مِن: حَلَّ، يَحِلُّ - بالكسر - ضدّ حَرُمَ؛ فإنَّ الكسرَ منه على القياسِ». وانظر: المحكم (٢/ ٥٢٥). غريب البيت: مَزلَّة: المكان الدَّحض، وهو موضع الزَّلل، مِن زل بمعنى زَلَقَ. مَفْرق: اسم المكان مِن فَرَقَ، ومنه مفرقُ الرأسِ: وَسَطُه؛ لأنه يفرُق فيه الشعرُ. مَضلَّة: مِن ضَلَّ؛ ضدّ اهْتَدَى. مَدبّ النملِ: حيثُ يَدِبُّ، أي: يَمْشي. مَحْشر: المكانُ مِن حَشَر؛ بمعنى: جَمَعَ. مَسْكن: المكانُ مِن سَكَنَ. العين (٣/ ٩٢ - ٥/ ١٤٧)، وتهذيب اللغة (٣/ ٢٧٩)، والأفعال لابن القوطية (ص ٤)، والصحاح (ص ١٥٤١، ١٧٤٨)، والمحكم (٩/ ٦)، ومختار الصحاح (ص ١٣٧)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٧٨)، والتلمساني (ص ٤٦١)، وبحرق (ص ٢٠٦).