الأسئلة والأجوبة الفقهية

معقوص» رواه أحمد وابن ماجه، وأما الاستناد، فلأنه يزيل مشقة القيام، وأما عند الحاجة فلا بأس به «لأنه ﷺ لما أسن وأخذه اللحم، اتخذ عمودًا في مصلاه يعتمد عليه» رواه أبو داود، وأما حمل المشغل، فلأنه يشغل القلب ويمنع الخشوع: ويكره للمرء المصلى التفاته … بلا حاجة والجسم إن دار تفسد ويكره تغميض العيون ورفعها … وفرش ذراعي ساجد مع تميد وكف الفتى ثوبًا وشعرًا وعقصه … ومسح جباه والحصى المتبدد وفرقعة والشبك بين أصابع … ونظرة مله للخشوع مبعد وللعبث اكره والتحضر بعده … التروح … أيضًا واعتمادًا على اليد وتكره من شخص يدافع أخبثًا … ومن تائق نحو الطعام الممهد ويكره إقعاء وحمل لمشغل … وتكراره للحمد في الركعة اعدد س ٢٣٤: ما هو الإقعاء؟ وما الدليل على كراهته؟ وما الدليل على كراهة نقر الصلاة واستقبال نار؟ ج: الإقعاء: أن يلصق إليتيه بالأرض، وينصب ساقيه، ويصنع يديه بالأرض، كإقعاء الكلب، والدليل على كراهته، ما ورد عن أبي هريرة قال: «نهاني رسول الله ﷺ عن ثلاث: عن نقرة كنقرة الديك، وإقعاء كإقعاء الكلب، والتفات كالتفات الثعلب» رواه أحمد، وروى الحارث عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقعي بين السجدتين»، وعن أنس مرفوعًا: «إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعي كما يقعى الكلب» رواهما ابن ماجه؛ وأما استقبال النار، فلأنه تشبه بالمجوس الذين يعبدون النار. ٤٠ - من ما يبطل الصلاة س ٢٣٥: اذكر ما تستحضره من ما يبطل الصلاة؟ وما الأدلة الدالة على ما تذكر؟