مثال: كان عندك.
مثال: كان في المسجد زَيْدٌ مُعْتَكِفًا.
وغير ذلك (أي غير الظرف والجار والمجرور) لا يجوز أن يأتي بعدها مباشرة، فجمهورُ البصريين يمنعون مطلقًا، والكوفيين يُجيزون.
مثال: كَانَ طَعَامَك آكِلًا زَيْدٌ. (١٧٥)
فلا يجوز أن يلي كان وأخواتها معمول خبرها الذي ليس بظرف ولا جار ومجرور وهذا يشمل حالين:
الأول: أن يتقدم معمول الخبر وحده على الاسم ويكون الخبر مؤخرا عن الاسم.
مثال: كان طعامك زيد آكلا. وهذه ممتنعة عند البصريين وأجازها الكوفيون.
الثاني: أن يتقدم المعمول والخبر على الاسم ويتقدم المعمول على الخبر.
مثال: كان طعامك آكلا زيد. وهي ممتنعة عند سيبويه، وأجازها بعض البصريين.
فإذا تقدم الخبر والمعمول على الاسم وقدم الخبر على المعمول جاز ذلك، لأنه لم يل كان معمول خبرها.
فنقول: كان آكلا طعامك زيد. ولا يمنعها البصريون.
فإن كان المعمول ظرفًا أو جارًا ومجرورًا جاز إدخاله كان، عند البصريين والكوفيين.
مثال: كان عندك زيد مقيمًا.
مثال: كان فيك زيد راغبًا. (١٧٦)
(١٧٥) أوضح المسالك ج ١ ص ٢٤٨ (١٧٦) شرح ابن عقيل ج ١ ص ٢٨٠
1 / 63