الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

الأذان حكمه: الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة (١)، وهو واجب: عن مالك بن الحويرث أن النبي ﷺ قال: "إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكِم اكبركم" (٢): فقد أمره ﷺ بالأذان والأمر للإيجاب كما هو معلوم. ْوعن أنس: "أن النبي ﷺ كان إذا غزا بنا قومًا لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر، فإن سمع أذانًا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانًا أغار عليهم" (٣). فضله: عن معاوية ﵁ أن النبيّ ﷺ قال: "إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة" (٤). وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصارى ثم المازنى عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدرى قال له: "إنى أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو بادتيك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جنّ ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة". قال أبو سعيد سمعته من رسول الله ﷺ" (٥). صفته: عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال: لما أجمع رسول الله ﷺ أن يضرب بالناقوس وهُو لَه كاره لموافقته النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا نائم، رجلٌ

(١) فقه السنة (١/ ٩٤). (٢) متفق عليه: خ (٦٣١/ ١١١/ ٢)، م (٦٧٤/ ٤٦٥/١). (٣) متفق عليه: خ (٦١٠/ ٨٩ /٢)، وهذا لفظه م (٣٨٢/ ٢٨٨/ ١) بمعناه. (٤) صحيح: [ص. ج ٦٦٤٥]، م (٣٨٧/ ٢٩٠/ ١) (٥) صحيح: [ص. نس ٦٢٥]، خ (٢٠٩/ ٨٧/ ٦)، نس (١٢/ ٢).