الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يقوم فيصلى التاسعة، ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم يسلم تسليما يسمعنا، ثم يصلى ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدي عشرة ركعة يابنى، فلما أسن نبي الله ﷺ وأخذ اللحم أوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول، فتلك تسع يا بني" (١). فإن أوتر بثلاث قرأ فيهن ما هو مذكور في هذا الحديث: عن ابن عباس قال: "كان رسول الله يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقيل يا أيها الكافرون، وقيل هو الله أحد، في ركعة ركعة" (٢). القنوت في الوتر: عن الحسن بن علي قال: علمنى رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدنى فيمن هديت، وعافنى فيمن عافيت، وتولنى فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقنى شرّ ما قضيت، فإنك تقضى ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت" (٣). والسنة في هذا القنوت أن يكون قبل الركوع، لحديث أُبيّ بن كعب: "أن رسول الله ﷺ قنت في الوتر قبل الركوع" (٤). ولا يشرع القنوت في الفريضة إلا في النازلة، ولا يخص به صلاة دون صلاة، ويجعله بعد الركوع. عن أبي هريرة ﵁ "أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع" (٥).

(١) صححيح: [ص. نس ١٥١٠]، م (٧٤٦/ ٥١٢/ ١)، د (١٣٢٨/ ٢١٩/ ٤)، نس (١٩٩/ ٣). (٢) صحيح: [ص. نس ١٦٠٧]، ت (٤٦١/ ٢٨٨/ ١)، نس (٢٣٦/ ٣) بزيادة في أوله. (٣) صحيح: [ص. نس ١٦٤٧]، د (١٤١٢/ ٣٠٠/ ٤)، ت (٤٦٣/ ٢٨٩/ ١)، جه (١١٧٨/ ٣٧٢/ ١)، نس (٢٤٨/ ٣). (٤) صحيح: [ص. د ١٢٦٦]، د (١٤١٤/ ٣٥٢/ ٤). (٥) صحيح: [ص. ج ٤٦٥٥]، خ (٤٥٦٠/ ٢٢٦/ ٨).