التحفة الأحمدية في بيان الأوقات المحمدية

(د)

صحيفة

٨٩ زيادة الاذان الثالث فى الجمعة

الاذان يوم الجمعة بين يدى الأمام بدعة

٩٠ نظم أسماء مؤذ نيه صلى الله عليه وسلم

أول من أذن فى الاسلام والتعريف بمؤذ نيه صلى اللّه عليه وسلم

٩١ منع ابن ز رقون تعدد المؤذنين وقتاً واحداً

٩٢ قول ابن حبيب لا بأس أن يؤذن خمسة الى عشرة

فائدة فى أن ابن أم مكتوم كان لا يؤذن حتى يقال له أصبحت ومعنى أصبحت

تعدد المؤذنين وما قيل فى ذلك

٩٣ الاذان فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر

٩٤ أول من جعل الاذان على الزوراء عثمان

٩٥ ان الاذان يوم الجمعة بفاس واحدوان تبديل العلم

انذار

عنان المرينى كان الاذان فى عهده صلى الله عليه وسلم إذاجلس الخطيب على المنبر

٩٦ عدد مؤذنيه صلى الله عليه وسلم

نبوع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم

٩٧ التحذير من الامارة وذم الاخذ من الصدقة

وقت السفرة التى أذن فيها الصدائى

هل أذن صلى الله عليه وسلم بنفسه

٩٨ وقت الاذان اذا جلس الامام على المنبر

كان الاذان على عهده صلى الله عليه وسلم اذا خرج الامام

٩٩ الاذان أول شعيرة غيرت فى الاسلام

الاذان واحد والرد على من خالف ذلك

جواز تعدد المؤذنين إذادعت الحاجة

١٠٠ مؤذنوه صلى الله عليه وسلم ومحال آذانهم

لا يرجع الامام للمؤذن الثالث اذا قام للخطبة

صحيفة

١٠١ لا ينكر على من قال ان المؤذنين كانوا ثلاثة

ضبط الطنفسة

الفرق بين الضحاء بالفتح والمد والضحى بالضم والقصر

١٠٢ معنى التهجير

١٠٣ الدليل على أن عمر كان يصلى الجمعة بعد الزوال

١٠٤ تجويزالا مام احمد صلاة الجمعة قبل الزوال

١٠٥ لا يلزم من تسمية الجمعة عيدا ان تشتمل على أحكام العيد

١٠٦ ان أبا بكر وعمر كانت صلاتهما وخطبتهما قبل نصف النهاز

١٠٧ الأحاديث الدالة على إيقاع الجمعة وقت الزوال

تفسير اللحظة

مذهب المدونة امتداد وقت الجمعة إلى الغروب

١٠٨ أول من أحدث العلم والفنار بالمنار بالمغرب أبو

مطلب كلام نفيس لصاحب الابريز فى ساعة الجمعة

١٠٩ لا ينبغى التشنيع على من رأى تعجيل الجمعة

باب التهجير للجمعة

مطلب معنى الرواح والتهجير

المراد بساعات الجمعة عند الجمهور

١١٠ الاستدلال على محبة الجمعة قبل الزوال

١١١ النكتة فى التعبير بالرواح فى الذهاب الى الجمعة

١١٢ الساعة حيث أطلقت المراد بها الزمانية

١١٣ التهجير فى الجمعة ليس هو الغدو

قول الامام بهجرون بقدر

١١٤ كره مالك الرواح الى الجمعة من أول النهار

١١٥ ماقيل فى التهجير

١١٦ فى خطبتى الجمعة أقل ما يسمى خطبة

(تمت)