التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي

وتفرّد أبو شعيب بفتح الياء وإثباتها في الوقف ساكنة في الزمر (١): ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ﴾، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ويأتي الاختلاف في قوله تعالى: ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ﴾ في موضعه إن شاء الله تعالى (٣).

وكلهم فتح الياء في ثلاثة أصول مطردة، وتسعة أحرف متفرقة، فالأصول قوله: ﴿نِعْمَتِيَ الَّتِي﴾ (٤) و﴿حَسْبِيَ اللَّهُ﴾ (٥)

و﴿شُرَكَائِيَ الَّذِينَ﴾ (٦) حيث وقعت (٧)، والحروف الذي أولها في آل عمران: ﴿(٤٠) قَالَ الْكِبَرُ﴾ (٨)، وفي الأعراف: ﴿بِيَ الْأَعْدَاءَ﴾ (٩) و﴿وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾ (١٠)، و﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ﴾ (١١)،

(١) جزء من الآية ١٧، ١٨.

(٢) انظر: المبسوط ص ٤٢٤. والتلخيص ص ٣٩١. والإقناع ص ٣٣٨.

(٣) في الباب الذي يلي هذا الباب وهو الياءات المحذوفات من الرسم.

(٤) جزء من الآيات: ٤٠، ٤٧، ١٢٢: سورة البقرة.

(٥) جزء من الآيات ١٢٩: سورة براءة. و٣٨: سورة الزمر.

(٦) جزء من الآيات ٢٧: سورة النحل. و٥٢: سورة الكهف. و٦٢، ٧٤: سورة القصص.

(٧) انظر: النشر ٢/ ١٦٢. والإقناع ص ٣٣٩. والدر النثير ٤/ ١٨٧. والكنز ص ١١٤.

(٨) جزء من الآية ٤٠: سورة آل عمران.

(٩) جزء من الآية ١٥٠.

(١٠) جزء من الآية ١٨٨.

(١١) جزء من الآية ١٩٦.