التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي

في (سبحان) (١) وتابعه أبو عمرو على إمالة ﴿أَعْمَى﴾ في الأول لا غير، وفتح ما عدا ذلك (٢)، وأمال حفصٌ ﴿مَجْرَاهَا﴾ في هود (٣) لا غير (٤). [قال أبو عمرو] (٥): وقرأت من طريق أهل العراق عن أبي عمرو: ﴿يَاوَيْلَتَا﴾ (٦)، و﴿يَاحَسْرَتَا﴾ (٧)، و﴿أَنَّى﴾ (٨)، إذا كانت استفهاما (٩) بين اللفظين، و﴿يَاأَسَفَا﴾ (١٠) بالفتح، وقرأت ذلك بالفتح من طريق أهل الرَّقَّة (١١).

(١) الموضعان جزء من الآية ٧٢. (٢) انظر: النشر ٢/ ٤٢، ٤٣. السبعة ص ١٤٤. المبسوط ص ١٠٧. التذكرة ١/ ٢٠٠. التبصرة ص ٣٩١. التلخيص ص ١٨٩. الإقناع ص ١٧٧، ١١. إبراز المعاني ٢/ ١٠٤. (٣) جزء من الآية: ٤١. (٤) انظر: النشر ٢/ ٤١. المبسوط ص ١٠٥. التذكرة ٢/ ٣٧١. التبصرة ص ٣٩١. التلخيص ص ١٨٤. تلخيص العبارات ص ٤٤. الإقناع ص ١٧٦. (٥) ما بين المعقوفين زائد على (ب) و(ج) و(ط). (٦) جزء من الآيات ٣١: سورة المائدة. ٧٢: سورة هود ﵇. ٢٨: سورة الفرقان. (٧) جزء من الآية ٥٦: سورة الزمر. (٨) جزء من الآيات ٢٢٣: سورة البقرة. ٣٧: سورة آل عمران. (٩) تحرز من (أَنا) التي أصلها (أننا) مثل قوله تعالى: (أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ) وقوله: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُم). انظر: النشر ٢/ ٥٣. إبراز المعاني ٢/ ١٢٣. (١٠) جزء من الآية ٨٤: سورة يوسف ﵇. (١١) الرَّقّة -بفتح الأول والثاني مع التشديد-: مدينة مشهورة على الفرات، بينها وبين حران ثلاثة أيام، من بلاد الجزيرة من جانب الفرات الشرقي، وتسمّى الرَّقّة البيضاء، فتحت على زمن عمر ﵁، وفتحها صلحا عياض بن غنم. انظر: معجم البلدان ٣/ ٦٧.