التصريح بمضمون التوضيح

الثلاثة رفعا ونصبا وجرا "كقوله"، وهو منظور بن سحيم الفقعسي: [من الطويل] ٢٣- فإما كرام موسرون رأيتهم ... "فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا" هكذا رواه أبو الفتح ابن جني بالياء معربا١، ورواه غيره بالواو على البناء، وإذا ثبت إعرابها في الجر قلنا به في الرفع والنصب. وقيد ابن الضائع ذلك بحالة الجر؛ لأنه محل السماع، "وإذا لم تفارق الميم "القم" أعرب بالحركات الثلاث"، سواء أفرد أو أضيف، ولا يختص بثبوت الميم في "الفم" حالة الإضافة للضرورة نحو: [من الرجز] ٢٤- يصبح ظمآن وفي البحر فمه خلافا للفارسي٢، ويرده قوله ﷺ: "لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك" ٣.

٢٣- البيت لمنظور بن سحيم الفقعسي في الدرر ١/ ١٥٢، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١١٥٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٠، وشرح المفصل ٣/ ١٤٨، والمقرب ١/ ٥٩، والمقاصد النحوية ١/ ١٢٧، وللطائي "؟ " في مغني اللبيب ٢/ ٤١٠، وشرح الأشموني ١/ ٧٢، وشرح ابن عقيل ١/ ٤٥، وشرح عمدة الحافظ ص١٢٢، وهمع الهوامع ١/ ٨٤، وبلا نسبة في شرح ابن الناظم ص٢٠، ٦٠. ١ نص على ذلك ابن الناظم في شرحه ص٦٠، وانظر الدرر اللوامع ١/ ١٥٢. ٢٤- الرجز لرؤبة في ديوانه ١٥٩، والحيوان ٣/ ٢٦٥، وخزانة الأدب ٤/ ٤٥١، ٤٥٤، ٤٦٠، والدرر ١/ ٣٧، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٦٧، والمقاصد النحوية ١/ ١٣٩، ومحاضرات الأدباء ٢/ ٣٦٥، وبلا نسبة في جمهرة الأمثال ٢/ ٥٣١، والدرة الفاخرة ١/ ٢٩٦، وشرح الأشموني ١/ ٣١، ومجمع الأمثال ١/ ٤٤٧ والمخصص ١/ ١٣٦، والمسائل العضديات ص٢٢٨، وهمع الهوامع ١/ ٤٠. ٢ في المسائل العضديات ص٢٢٨، وهي المسألة رقم ٩١ بعنوان: حروف فم واللغات فيها. ٣ أخرجه البخاري في كتاب الصوم، باب فضل الصوم، برقم ١٧٩٥، وأخرجه مسلم في الصيام، باب حفظ اللسان للصائم، برقم ١١٥١.