الرواشح السماوية

ولست أجد هناك محمد بن أورمة أو أرومة أصلا.

وبالجملة، الحسين بن الحسن بن أبان يروي عن الحسين بن سعيد الأهوازي كتبه ورواياته كلها، وهو ثقة، ثبت، صحيح الحديث إلا فيما يرويه عن محمد بن أورمة؛ فإن في ذلك تفصيلا.

وكاستثناء ما ينفرد بروايته محمد بن عيسى العبيدي من روايات يونس بن عبد الرحمن وكتبه عند من يبني ذلك على تضعيف محمد بن عيسى.

وكما يستثنى من أحاديث سليم - مصغرا - بن قيس الهلالي ما يروى عنه من كتابه المشهور الموضوع المنسوب إليه. يقال: وضعه عليه أبان بن أبي عياش. وذلك كثير ليس مقامنا هذا حيز استقصائه.

فكذلك ربما يستثنى من رواية الضعيف أو المغموز الخارجة عن دائرة الصحة وحريم التعويل ما يرويه عن ثقة، ثبت، صحيح الحديث جدا، أو يأخذه من أصله الصحيح، أو كتابه المعول عليه، أو يورده في كتاب له محكوم عليه بالصحة وإن كان هو في نفسه ضعيفا مطعونا في دينه وأمانته، أو في حديثه وروايته. وهذا أيضا في تضاعيف أبواب الرجال غير يسير عند المتتبع:

فمن ذلك أحمد بن هلال العبرتائي - بإهمال العين قبل الباء الموحدة بعدها راء، ثم التاء المثناة من فوق، وبالمد - نسبة إلى عبرتا، قرية بناحية إسكاف بني جنيد، مرمي بالغلو، مطعون بما روي فيه من الذم عن سيدنا أبي محمد العسكري (عليه السلام). (1) وقد قال ابن الغضائري:

" أرى التوقف في حديثه إلا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة، وعن محمد بن أبي عمير من نوادره، وقد سمع هذين الكتابين منه جل أصحابنا واعتمدوه فيهما ". (2)

صفحة ١٧٦