الموقظة - ط ركائز

[تصنيف الخطيب في المدرج]: * ز: وقد صنَّف فيه الخطيبُ تصنيفًا كبيرًا (^١) (^٢)، وكثيرٌ منه غيرُ مُسلَّمٍ له إدراجه. • * ألفاظ الأداء: [«حدَّثنا» و«سمعت»]: * فـ «حدَّثنا» و«سمعتُ» لما سَمِع من لفظ الشَّيخ، واصطُلِح على أنَّ «حدَّثني» لما سمعتَ منه وحدَك، و«حدَّثنا» لما سمعتَه مع غيرك، وبعضهم سوَّغ «حدَّثنا» فيما يقرؤه هو على الشَّيخ (^٣). [«أخبرنا»]: * وأمَّا «أخبرنا» فصادقةٌ على ما سَمِع من لفظ الشَّيخ، أو قرأه هو، أو قرأه آخر على الشَّيخ وهو يسمع. فلفظ الإخبار أعمُّ من التَّحديث (^٤)، و«أخبرني» للمنفرد. [تسوية المحقِّقين بين «حدَّثنا» و«أخبرنا»]: * وسوَّى المحقِّقون - كمالكٍ والبخاريِّ - بين «حدَّثنا» و«أخبرنا» (^٥) (^٦)، والأمر في ذلك واسعٌ.

(^١) «كبيرًا» زيادة من م. (^٢) واسم كتابه: «الفصل للوَصْل المُدرَج في النَّقل»، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور محمَّد بن مطر الزَّهراني ﵀، في دار هجر. (^٣) وهو بعيدٌ من الوضع اللُّغوي. «الاقتراح» (ص ٢٢٦). (^٤) فكلُّ تحديثٍ إخبارٌ، ولا ينعكس. «الاقتراح» (ص ٢٢٦). (^٥) في م وب زيادة: «وسمعتُ»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص ٢٢٧). (^٦) فكلٌّ من اللَّفظين عندهم يُستَعمل فيما سُمِع من لفظ الشَّيخ، وفيما قُرِئ عليه وهو يسمع. «الإلماع» (ص ١١٦).