المقترب في بيان المضطرب

بل قال يحيى نفسه: "كنت إذا أخطأت قال لي سفيان الثوري أخطأت يا يحيى"١ اهـ. وقال أبو داود: "قلت لأحمد: فيحيى - أعني القطان - في بعض ما يروي حديثًا غيره يدخل بينهما رجل؟ قال: بُدّ من أن يحيى الوهم"٢اهـ. وقال أبو عيسى الترمذي: "إنما تفاضل أهل العلم بالحفظ والإتقان والتثبت عند السماع، مع أنه لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم"٣ اهـ. وقال الذهبي: "ليس من شرط الثقة أن لا يغلط أبدًا فقد غلط شعبة ومالك وناهيك بهما ثقة ونبلًا"٤ اهـ. ومن قال: إنه لا يخطئ فهو كذاب قال: [الإمام الحافظ الجهبذ شيخ المحدثين أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي أحد الأعلام] ٥: "من لا يُخْطِئ في الحديث فهو كذاب"٦ اهـ. والمحدث من خلال الطرق والأسانيد واعتبار الروايات يغلب على ظنه أن الراوي أخطأ في هذا الحديث فيعل الحديث به٧.

١ تاريخ بغداد (١٤/١٣٦) وفي الكفاية للخطيب (٢٢٤) باب فيمن خالفه أحفظ منه فحكى خلافه له في روايته» . ٢ سؤالات أبي داود للإمام أحمد (٣٥٣رقم٥٤٩) وانظر العلل (٣/٨٢- ٨٤- عبد الله) . ٣ العلل الصغير (٥/٧٠٢) . ٤ النبلاء (٦/٣٤٦) . ٥ النبلاء (١١/٧١) للذهبي. ٦ التاريخ (٣/٥٤٩- الدوري) . ٧ انظر: الجواهر والدرر (٢/٩٢٤) للسخاوي.