المعين على تفهم الأربعين

روى عنه الترمذي حديثًا واحدًا.

فائدة: البُخَاري -بضَمِّ الباء المُوَحّدة، ثُمَّ خاءٌ مُعجَمَة- نسبةً إلى بخارى: بلدٌ معروفٌ بما وراء النهر، خَرَجَ مِنها جماعَةٌ مِن العلماء في كُلِّ فن، ولها تاريخ، ومِن أَجَلِّهم صاحِبُ "الصَّحِيح" هذا.

والقُشَيري: -بفتح الشين وسكون الياء المثناة تحت، ثمَّ راء، ثُمَّ ياء النِّسبة- نِسْبَة إلى قُشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، قبيلة كبيرةٌ، يُنسب إليها جماعةٌ مِن العلماء منهم هذا الإمام.

قلتُ: والقُشيري -أيضًا- نسبةً إلى قُشير بطنٌ مِن أسلَم، منهم: سلمَةُ بن الأكوَع (١).

فائدة أخرى: قِراءَةُ الحديث يُسْتَشْفَى بها عِنْدَ نُزول الكَرب، وكيفَ لا وهي أحدُ الوَحيَيْن.

حكى أبو الحسين الفَرَّاء في "طبقاته" أنَّ البخاري ذهبَت عَيْنَاهُ في صِباه فرأَى في منامِهِ إبراهيم الخليل -صلوات اللهِ وسلامُهُ عليه- فتفل فيها، أو دَعَا له فَعَادَت (٢).

فَكَأَنَّ قراءةَ الناسِ لكِتَابهِ عندَ حُلولِ الكَزبِ مأخوذٌ مِنْ ذلك؛ لأنَّ مُصَنِّفَهُ

(١) ترجمة "الإمام مسلم" في: "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٤٩٩)، و"السير" (١٢/ ٥٥٧).

(٢) هو ابن أبي يعلى الحنبلي، والقصة رواها في "طبقات الحنابلة" (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢) من طريق الخطيب، وقد رواها الخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٠)، واللالكائي في "السنة" (٩/ ٢٩٠ رقم ٢٢٩)، وذكرها المزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٤٥)، والذهبي في "السير" (١٢/ ٣٩٢، ٣٩٣)، وابن ناصر الدين الدمشقي في "تحفة الإخباري" (١٧٩).