المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد

مِنْهُ" (١) فَقَالَ: "أَبُو العَبَّاس ابنُ أَبِي طَاهِر، ثِقَةٌ مِنْ بِيْتِ العَدَالَةِ، وَالتَّزْكِيَة، وَالإِمَامَة، وَالزَّعَامَة القَدِيْمَة، حَدَّثَ عَنْ أَبِيْهِ أَبِي طَاهِر، وَطَبَقَتِهِ، ثُمَّ عَنْ أَبِي عَبْد الله الحَاكِم، وَطَبَقَتِهِ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بن أَبِي سَعْد الإِسْكَاف". حَوَاشِيْه: عَمُّهُ: إِسْمَاعِيل بن خُزَيْمَة بن المُغِيرَة بن صَالِح بن بَكْر السُّلَمِي النَّيْسَابُوْرِي. تَأتِي تَرْجَمَتُهُ - إِنْ شَاء الله تَعَالَى - فِي كِتَابِنَا هَذَا (بِرَقْم: ٢٢). أَصْهَارُهُ: " خَتَنُهُ" (٢) أَبُو سَعِيد عَمْرو بن مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن مَخْلَد: نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" (٣)، وتَرْجَمَهُ يَاقُوْت الحَمَوِي فَقَالَ: "أَبُو سَعِيد عَمْرو بن مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن مَخْلَد العَدْل الجنْجَرُوْذِي الخَتَن، وَإِنَّمَا قِيْلَ لَهُ الخَتَن؛ لأَنَّهُ كَانَ خَتَنَ أَبِي بَكْر بن خُزَيْمَة. ابنُ عَمَّتِهِ: أَبُو بِشْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد القَطَّان النَّيْسَابُوْرِي. رَوَى عَنْهُ أَبُو الحُسَيْن أَحْمَد بن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن العَالِي البُوْشَنْجِي، فَقَالَ: "حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ الْقَطَّانُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّةِ مُحَمَّدِ بن

(١) (برقم: ١٣٨٩). (٢) قَالَ فِي لِسَان العَرَب (١٣/ ١٣٨): الخَتَنُ: كُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ المَرْأَة، مِثْل: الأَب، وَالأَخ، وَهُمْ الأَخْتَان، هَكَذَا عِنْدَ العَرَب، وَأَمَّا العَامَّة فَخَتَن الرَّجُل زَوْج ابِنَتِهِ. (٣) مُعْجَم البُلْدَان (٢/ ١٦٨)، التَّقْيِيْد لابن نُقْطَة (ص: ٣٧).