المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد

وسَعِيْد بن أَبِي يَزِيد وَرَّاق الفِرْيَابِيُّ (١). وَأَبِي عُمَيْرَة عَبْد العَزِيز بن أَحْمَد بن سُوَيْد البَلَوِيُّ. رِحْلَتُهُ إِلَى مِصْر: سَبَبُ رِحْلَتِهِ إِلَى مِصْر: قَالَ أَبُو عَبْد الله الحَاكِم: "سَمِعْتُ أَبَا عَمْرو بن أَبِي جَعْفَر يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة يَقُولُ: "لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي أَبِي عَبْد الله البُوْشَنْجِي مِنَ البُخْلِ فِي العِلْم مَا كَانَ، وَكَانَ يُعَلِّمُنِي، مَا خَرَجْتُ إِلَى مِصْر" (٢). قَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": "سَمِعَ بِمِصْر مِنْ: يُونس بن عَبْد الأَعْلَى، وَأَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن الوَهْبِيِّ، وَزَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن أَوربان، وَعَلي بن مَعْبَد، وَالقَاسِم بن اليَسَع التُّجِيْبِيِّ، وَإِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق الكُوْفيِّ يَسْكُن الفُسْطَاطِ، وَإبْرَاهِيم بن عِيْسِى كَاتِب الحارِث بن مِسْكِيْن وَغَيْرِهِم (٣). وَقَالَ الخَلِيْلي: "سَمِعَ بِمِصر أَصْحَابِ الشَّافِعِي، وَأَصْحَاب ابْنِ وَهْب وَغَيْرهم" (٤). وَمِنَ مُدُنِهَا الَّتِي نَصَّ عَلَى دُخُوْلِهِ إِلَيْهَا: " الفُسْطَاط": تَقَعُ عَلَى سَاحِلِ النِّيْل فِي طَرَفِهِ الشَّمَالِي الشَّرْقِي، قَبْلَ القَاهِرَة بِحَوَالَيّ مِيْلَيْن.

(١) الصَّحِيح (برقم: ٩١٦). (٢) مَعْرِفَة عُلُوم الحَدِيث (برقم: ١٧٠)، وَمِنْ طَرِيْقِهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِر تَارِيخ دِمَشْق (٥١/ ٢٠٦). (٣) التَّقْيِيد لابْنِ نُقْطَة (ص: ٣٧). (٤) الإِرْشَاد (٣/ ٨٣٢).