المنصوب على نزع الخافض في القرآن

بجرِّ (كليبٍ) أي: أشارت إلى كليب فحذف الجار، وأبقى عمله شذوذًا، وكقول الشاعر: وَكَريمَةٍ مِنْ آلِ قَيْسَ أَلِفْتُهُ ... حَتَّى تَبَذّخَ فَارْتَقى الأعْلامِ١ بجر (الأعلام) أي: فارتقى في الأعلام. قال ابن مالك٢: "ومن بقاء الجرّ بالحرف المحذوف قوله ﵊:"صلاة الرجل في الجماعة تضعَّف علىصلاته في بيته وفي سوقه خمسٍ وعشرين ضعفًا"٣ قال: أي بخمسٍ. قال ومنه قوله ﵇:"فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين صلاة" قال: "أي بسبعين صلاة"٤. _________ ١ بيت من الكامل: دون عزو في شرح التسهيل: ٢/١٥١، والارتشاف: ١٧٦٠، والمقاصد النحوية: ٣/٣٤١، والأشموني: ٢/٢٣٤، والدرر اللوامع: ٤/١٩٢. والتاء في: (وكريمةٍ) قيل: تاء التأنيث، لأن المعنى ونفس كريمة، وقيل هي للمبالغة وفيها حينئذٍ شذوذ، وحذف التنوين من قيس ضرورة. ٢ شواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤، ولكنّ المحقق ضبطها سهوًا بالنصب. ٣ أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب فضل صلاة الجماعة والرواية عنده بالنصب، ولم يشر العيني إلى رواية الجر:٤/٣٣٧ وكذلك ابن حجر: ٢/١٤٨، ورواية الجر عند السيوطي في همع الهوامع: ٤/٢٢١. ٤ وهو رواه أحمد: ٦/٢٧٢ ولفظه عنده: فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفًا، وشواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤.