المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

جدا في الفرائض، والحساب، والوصايا. سابعًا: المحدث الفقيه علي بن حسين بن عروة الدمشقي الحنبلي (^١) (ت ٨٣٧ هـ) أخذ عنه الحديث. ثامنًا: شهاب الدِّين أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي (^٢) (ت ٨٥٠ هـ) أخذ عنه في الفقه. المطلب الخامس: تلاميذه: تتلمذ على الشيخ علاء الدِّين المرداوي خلق كثير منهم: أولًا: محمد بن محمد بن عبد القادر النابلسي (^٣) (ت ٨٨٩ هـ).

(^١) هو: علي بن حسين بن عروة المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن زكنون، فقيه حنبلي، عالم بالحديث وأسانيده، ولد سنة (٧٦٠ هـ) سمع على يحيى بن يوسف الرحبي، ويوسف الصيرفي، ومحمد بن محمد بن داود، وغيرهم، كان زاهدا، عابدا، قانتا، خيرا، لا يقبل لأحد شيئا، ولا يأكل إلا من كسب يده، ثم أقبل على العبادة، له مصنفات منها: «الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري» نقل في كل باب ما يتعلق بشرحه من كتاب «المغني» وغيره، توفي سنة (٨٣٧ هـ). ينظر: المقصد الأرشد ٢/ ٢٣٧، وشذرات الذهب ٩/ ٣٢٣، والأعلام ٤/ ٢٨٠. (^٢) هو: شهاب الدِّين، أبو العباس، أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي الإمام الحافظ المفنن العلامة، أحد مشايخ المذهب، أخذ الفقه عن الشيخ علاء الدِّين بن اللحام، باشر القضاء بمردا مدة طويلة، وكان يقصد بالفتاوى من كل إقليم، ومن تلامذته الأعيان شمس الدِّين العليمي وغيره، وكان إماما في النحو يحفظ «محرر» الحنابلة و«محرر» الشافعية، وإذا سئل عن مسألة أجاب عنها على مذهبه ومذهب غيره، توفي سنة (٨٥٠ هـ). ينظر: شذرات الذهب ٩/ ٣٩٠. (^٣) هو: بدر الدِّين أبو عبد الله، محمد بن محمد بن عبد القادر النابلسي الجعفري الحنبلي، المعروف بابن قاضي نابلس، من مشايخه: علاء الدِّين المرداوي، وتقي الدِّين بن قندس، وبرع في المذهب، وأفتى وناظر، وباشر القضاء بنابلس نيابة عن والده، ثم باشره بالديار المصرية عوضا عن العز الكناني، توفي سنة (٨٩٠ هـ). ينظر: شذرات الذهب ٩/ ٥٢٣.