اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة

وَقد اخرجه ابو دَاوُد فِي سنَنه من جِهَة الثَّوْريّ وَسكت عَنهُ فَهُوَ عِنْده صَالح وَمن جِهَته اورده الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي بَاب لَا وَقت فِيمَا يُعْطي الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين الا مَا يحرجون بِهِ من ذَلِك واخرجه ابو دَاوُد ايضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَمن حَدِيث الهرماش بن زِيَاد واخرجه مَالك فِي موطأه مُرْسلا عَن زيد بن اسْلَمْ ان رَسُول الله ﷺ قَالَ اعطوا السَّائِل وَلَو جَاءَ على فرس قَالَ ابْن عبد الْبر فِي ارساله خلافًا عَن مَالك وَقد روى فِيهِ من حَدِيث حُسَيْن بن عَليّ عَن النَّبِي ﷺ وَلَيْسَ اسناده بِالْقَوِيّ واما حَدِيث من اذمى ذِمِّيا فقد رَوَاهُ بِنَحْوِهِ ابو دَاوُد من طَرِيق صَفْوَان بن سليم عَن عدَّة ابناء اصحاب رَسُول الله ﷺ وَعَن آبَائِهِم وَمِنْه عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الا من ظلم معاهدا اَوْ انتقصه اَوْ كلفه فَوق طاقته واخذ مِنْهُ شَيْئا بِغَيْر طيب نفس فَأَنا خَصمه يَوْم الْقِيَامَة واسناده لَا بَأْس بِهِ وَلَا يضرّهُ جهاله من لم يسم من ابناء الصَّحَابَة فَإِنَّهُم عدد كثير وَقد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَقَالَ فِيهِ عَن ثَلَاثِينَ من ابناء الصَّحَابَة واخرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُوسَى مَرْفُوعا من سمع يَهُودِيّا اَوْ نَصْرَانِيّا دخل النَّار وَوجد بِخَط الشَّيْخ ابي عَمْرو بن الصّلاح فِيمَا حَكَاهُ عَن ابي عبد الْحَكِيم صَاحب مُحَمَّد بن رَمَضَان بن شَاكر الزيات الْمَالِكِي انه سُئِلَ عَن الحَدِيث الَّذِي روى يَوْم صومكم يَوْم نحركم فَقَالَ هَذَا حَدِيث الْكَذَّابين