الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٢١٢ - الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي بَصرِي مَعْرُوف قَالَ الفلاس صَدُوق مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ان الْمَدِينِيّ ضَعِيف ضَعِيف وَضَعفه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ خَ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم كَانَ من خِيَار النَّاس ﵀ وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَذكره بن عدي فأورد لَهُ جملَة عَن أبي الزبير وَغَيره غير ذَلِك فَذكر حديثين ثمَّ قَالَ وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا وَذكر لَهُ غير مَا ذكرت إِلَّا ان قَوْله وَمن بلاياه أَي من مصائبه الظَّاهِر أَنه أَرَادَ وَمن مُنْكَرَاته هَذَا الَّذِي ظهر لي من هَذِه الْعبارَة وَيحْتَمل أَنه أَرَادَ وَمن مُنْكَرَاته لَكِن أَرَاهُم يطلقون قَوْلهم وَمن بلايا فلَان إِلَّا فِيمَا وضع وَكَذَا قَوْلهم الْبلَاء مِنْهُ وَالله أعلم ٢١٣ - الْحسن بن شبيب الْمكتب عَن هشيم وَغَيره قَالَ بن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل عَن الثِّقَات وَقَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ إخباري لَيْسَ بِالْقَوِيّ يعْتَبر بِهِ قَالَ الذَّهَبِيّ الْمُتَعَيّن مَا قَالَ بن عدي فِيهِ ثمَّ شرع وَذكر لَهُ حَدِيثا ثمَّ قَالَ افته الْمكتب انْتهى فَهَذِهِ كِنَايَة عَن الْوَضع وَيحْتَمل أَن يُرِيد افته فِي نكارته أَو غير ذَلِك وَالله أعلم ٢١٤ - الْحسن بن شبْل الكرميني البُخَارِيّ شيخ معاصر للْبُخَارِيّ ذكره السُّلَيْمَانِي فِي جملَة من يضع الحَدِيث