الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

١٣٥ - إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي الْكُوفِي الْخياط قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات وروى أَحْمد بن زُهَيْر عَن بن معِين قَالَ وضع أَحَادِيث على سُفْيَان لم يكن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الحرجاني واتهمه بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِوَضْع حَدِيث فِي سُورَة أَقرَأ قَالَ الذَّهَبِيّ وَإِنَّمَا الْمُتَّهم بِهِ شَيْخه يَعْنِي بِهِ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْخَواص الزَّاهِد انْتهى وَقد تقدم الْخَواص ١٣٦ - إِسْمَاعِيل بن أبي أويس خَ م د ت س عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي أَبُو عبد الله الْمدنِي مُحدث مكثر فِيهِ لين مُخْتَلف فِي توثيقه وتجريحه وَلم يذكر الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه أَنه رمي بِالْوَضْعِ وَقد قَالَ شَيخنَا الْحَافِظ سراج الدّين الشهير بِابْن الملقن فِي أول شَرحه على البُخَارِيّ فِيمَا قرأته عَلَيْهِ أَنه أقرّ على نَفسه بِالْوَضْعِ كَمَا حَكَاهُ س عَن سَلمَة بن شُعَيْب عَنهُ ١٣٧ - إِسْمَاعِيل بن أبي حَيَّة بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة كالدابة الخبيثة ذكر شَيخنَا الْعِرَاقِيّ فِيمَا قرأته عَلَيْهِ فِي شرح الألفية فِي المقلوب أَنه من الوضاعين انْتهى