الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٤٨ - أَحْمد بن الْعَبَّاس بن حمويه أَبُو بكر الْخلال مُتَّهم روى أَبُو بكر بن شَاذان عَنهُ عَن الزَّعْفَرَانِي عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا قَالَ مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ فَذكر حَدِيثا طَويلا قَالَ الْخَطِيب مَا فِي الْإِسْنَاد من يحمل عَلَيْهِ سواهُ انْتهى وَهَذَا مِنْهُ كالتصريح فِي أَنه وضع وَالله أعلم ٤٩ - أَحْمد بن عبد الله البرقي ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك للْحَاكِم فِي أول دَلَائِل النُّبُوَّة فِي اجْتِمَاع النَّبِي ﷺ بالياس قَالَ الْحَاكِم صَحِيح الْإِسْنَاد قَالَ الذَّهَبِيّ بل مَوْضُوع قبح الله من وَضعه وماكنت أَحسب وَلَا أجوز أَن الْجَهْل يبلغ بالحاكم أَن يصحح هَذَا ثمَّ ذكر إِسْنَاده وَفِيه حدث أَحْمد بن عبد الله البرقي ثَنَا يزِيد البلوي قَالَ فَأَما هَذَا يَعْنِي افتراه وَأما بن سيار يَعْنِي بن سيار عَبْدَانِ ٥٠ - أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم أَبُو عبد الرَّحْمَن الفرياناني الْمروزِي قَالَ أَبُو نعيم الْحَافِظ مَشْهُور بِالْوَضْعِ ٥١ - أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي قَالَ الإِمَام الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة صديق بن سعيد أَنه يجهل حَاله إِلَى أَن قَالَ فَمَا أَدْرِي من وَضعه يَعْنِي الحَدِيث الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة صديق يَعْنِي يحْتَمل أَن يكون من وضع أَحْمد هَذَا وَيحْتَمل أَن يكون من وضع صديق