الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٦٨٢ - مُحَمَّد بن عبد الله ق بن أبي سُبْرَة أَبُو بكر الْمَدِينِيّ شيخ لِلْوَاقِدِي مَعْرُوف بكنيته وسأذكره فِي الكنى مُشِيرا إِلَيْهِ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث ٦٨٣ - مُحَمَّد بن عبد الله بن الْخيام السَّمرقَنْدِي أَبُو المظفر قَالَ الذَّهَبِيّ لَا أَدْرِي من ذَا وَهُوَ الْقَائِل سَمِعت الْخضر والياس يَقُولَانِ ان سمعنَا رَسُول الله ﷺ يَقُول من قَالَ عَليّ مَا لم أقل الحَدِيث رَوَاهُ الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني صَاحب التصانيف حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الدندانقاني الْمُؤَذّن حَدثنَا أَبُو المظفر وَهَذَا الحَدِيث أملاه أَبُو عَمْرو بن الصّلاح وَقَالَ هَذَا وَقع لنا فِي نُسْخَة من حَدِيث الْخضر والياس قَالَ الذَّهَبِيّ قلت هَذِه نُسْخَة لَا أَدْرِي من وَضعهَا انْتهى يَعْنِي فَيحْتَمل أَنه وَضعهَا بن الْخيام أَو يحْتَمل غَيره وَالله أعلم وَقد رَوَاهُ بن الصّلاح عَن أم الْمُؤَيد بنت عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْحَرَّانِي قِرَاءَة فِيهِ عَلَيْهَا من الْأَمَام أبي نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود الشجاعي ثَنَا الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني فَذكره ٦٨٤ - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد البلوي عَن عمَارَة بن زيد بِخَبَر مُنكر ذكره بن الْجَوْزِيّ وَكذبه قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن أباطيله فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ رَوَاهُ أَخطب خوارزم انْتهى ٦٨٥ - مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ أَبُو سَلمَة شيخ بَصرِي عَن مَالك بن دِينَار وَغَيره قَالَ بن طَاهِر كَذَّاب وَله طامات مِنْهَا فَذكر حَدِيثا انْتهى فَقَوله وَله طامات كِنَايَة عَن الموضوعات فَالظَّاهِر أَنه يضع لِأَنَّهُ كَذَّاب تَنْبِيه من يُقَال لَهُ مُحَمَّد بن عبد الله وَهُوَ أَنْصَارِي جمَاعَة لَكِن لَيْسَ فيهم وَضاع فِيمَا أعلم غير من ذكر وَالله أعلم