الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٦٦٤ - مُحَمَّد بن زُهَيْر بن عَطِيَّة السّلمِيّ قَالَ الْأَزْدِيّ سَاقِط قَالَ الذَّهَبِيّ قلت لَهُ خبر بَاطِل لَعَلَّه هُوَ افتراه مَتنه أوحى الله نبيه استكتب مُعَاوِيَة فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون ٦٦٥ - مُحَمَّد بن زِيَاد ت الْيَشْكُرِي الْمَيْمُونِيّ الطَّحَّان قَالَ أَحْمد كَذَّاب أَعور يضع الحَدِيث قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات لَا يحل ذكره إِلَّا على وَجه الْقدح ٦٦٦ - مُحَمَّد بن زِيَاد تَمْيِيز بن مَرْوَان الْيَشْكُرِي البُخَارِيّ شيخ فَاضل صَاحب سنة سمع من عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي وَعنهُ جَعْفَر بن دَاوُد البُخَارِيّ صَدُوق ذكرته تمييزا تَنْبِيه مُحَمَّد بن زِيَاد جمَاعَة مُتَكَلم فيهم وَجَمَاعَة عدُول تَركتهم اختصارا ٦٦٧ - مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ ت لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَلم يُصَرح فِيهَا الذَّهَبِيّ بِأَنَّهُ وَضاع وَقد قَالَ بن الْجَوْزِيّ الْحَافِظ أَبُو الْفرج فِي مُقَدّمَة الموضوعات لَهُ وَكَانَ من كبار الوضاعين وهب بن وهب وَمُحَمّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ وَذكر آخَرين ذكرهم فِي اماكنهم ثمَّ ذكر حَدِيثا فِي فضل عَليّ ثمَّ قَالَ وَالْمُتَّهَم بِهِ الْكَلْبِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان كَانَ الْكَلْبِيّ من الَّذين يَقُولُونَ إِن عليا لم يمت فَإِنَّهُ يرجع إِلَى الدُّنْيَا وَإِن رَأَوْا سَحَابَة قَالُوا أَمِير الْمُؤمنِينَ فِيهَا لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ