الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٦٣١ - مُحَمَّد بن بَيَان الثَّقَفِيّ عَن الْحسن بن عَرَفَة مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث قَالَه الْخَطِيب قَالَه الذَّهَبِيّ قلت روى بقلة حَيَاء من الله ثَنَا الْحسن بن عَرَفَة فساق سندا إِلَى أنس قَالَ لما نزلت والتين فَرح بهَا النَّبِي ﷺ الحَدِيث قَالَ بن الْجَوْزِيّ هَذَا مَوْضُوع وَضعه مُحَمَّد بن بَيَان على بن عَرَفَة ٦٣٢ - مُحَمَّد بن تَمِيم السَّعْدِيّ الفاريابي شيخ مُحَمَّد بن كرام قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث ٦٣٣ - مُحَمَّد بن جَابر الْحلَبِي عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه لم يذكر فِيهِ الذَّهَبِيّ غير هَذَا وَقد ذكر فِي تَرْجَمَة تَمام بن نجيح حَدِيثا ثمَّ قَالَ لَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ يَعْنِي من مُحَمَّد الْحلَبِي هَذَا ٦٣٤ - مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ الإِمَام الْمُفَسّر أَبُو جَعْفَر شيخ الْإِسْلَام وَصَاحب التصانيف الباهرة توفّي سنة عشر وَثَلَاث مائَة ثِقَة صَادِق فِيهِ تشيع وموالاة لَا تضر أقذع أَحْمد بن عَليّ السُّلَيْمَانِي الْحَافِظ فَقَالَ كَانَ يضع للروافض كَذَا قَالَ السُّلَيْمَانِي قَالَ الذَّهَبِيّ وَهَذَا رجم بِالظَّنِّ الْكَاذِب بل بن جرير من كبار أَئِمَّة الْإِسْلَام المعتمدين وَمَا ندعي عصمته من الْخَطَأ وَلَا يحل لنا أَن نؤذيه بِالْبَاطِلِ والهوى فَإِن كَلَام الْعلمَاء بَعضهم فِي بعض لَا يَنْبَغِي أَن يَتَأَتَّى فِيهِ وَلَا سِيمَا فِي مثل إِمَام كَبِير