الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٤٧١ - عبد الْوَهَّاب بن نَافِع العامري المطوعي عَن مَالك وهاه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره قَالَ الذَّهَبِيّ ألصق بِمَالك عَن نَافِع عَن بن عمر ﵄ مَرْفُوعا لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام فَإِن الله تَعَالَى مطعمهم انْتهى فَهَذَا وضع سندا وَقد تقدم أَنه وضع وَلكنه أخف من وضع الْمَتْن وَالله أعلم ٤٧٢ - عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْفَارِسِي مدرس النظامية أمْلى عَن أبي بكر بن اللَّيْث الشِّيرَازِيّ وَجَمَاعَة روى عَنهُ بن نَاصِر وَغَيره ثمَّ رمي بالاعتزال وعزل روى أَبُو الْعَلَاء عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ أَنه سمع أَحْمد بن ثَابت الطرقي سَمِعت غير وَاحِد مِمَّن أَثِق بِهِ أَن عبد الْوَهَّاب الشِّيرَازِيّ أمْلى عَلَيْهِم بِبَغْدَاد حَدِيث أبي إِمَامَة صَلَاة فِي أثر صَلَاة كتاب فِي عليين فصحف الْكَلِمَتَيْنِ وَقَالَ كنار فِي غلس إِلَى أَن قَالَ فرأيته يسْقط رجلا ويبدل رجلا بِرَجُل وَالَّذِي ظهر لي أَن إِبْدَال رجل بِرَجُل عمدا وضع وَالله أعلم ٤٧٣ - عَبْدَانِ بن يسَار روى عَن أَحْمد بن البرقي خَبرا مَوْضُوعا قَالَ الذَّهَبِيّ لَا أعرفهُ وَقد ذكر الْحَاكِم حَدِيثا فِي الْمُسْتَدْرك فِي اجْتِمَاع النَّبِي ﷺ بالياس فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَفِي سَنَده يزِيد بن يزِيد البلوي وعبدان بن يسَار قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تلخيصه كلَاما وَمِنْه فَأَما هَذَا افتراه البلوي وَأما بن سيار يَعْنِي عَبْدَانِ هَذَا فَإِن هَذَا إِقْرَار ٤٧٤ - عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْجَزرِي عَن عَمْرو بن عون بِخَبَر مَوْضُوع قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ افته وَالله تَعَالَى أعلم