الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٣٧٦ - عبد الله بن أَحْمد بن أَفْلح البلوي الْقَاص قَالَ الذَّهَبِيّ مُتَّهم بِالْكَذِبِ وأتى بِخَبَر بَاطِل فَذكر حَدِيثا فِي فضل يَوْم الْجُمُعَة مُخْتَصرا وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته بِطُولِهِ ثمَّ قَالَ حَدِيث مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ الْقَاص انْتهى ٣٧٧ - عبد الله بن أَحْمد بن عَامر عَن أَبِيه عَن عَليّ الرِّضَا عَن ابائه بِتِلْكَ النُّسْخَة الْمَوْضُوعَة قَالَ الذَّهَبِيّ مَا تنفك عَن وَضعه أَو وضع أَبِيه قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب فضل العدس وَقد ذكر حديثين فَالْحَدِيث الأول الْمُتَّهم بِهِ عبد الله بن أَحْمد بن عَامر أَو أَبوهُ فَإِنَّهُمَا يرويان عَن أهل الْبَيْت نُسْخَة كلهَا مَوْضُوعَة ٣٧٨ - عبد الله بن أَيُّوب بن أبي علاج الْموصِلِي قَالَ الذَّهَبِيّ مُتَّهم بِالْوَضْعِ كَذَّاب مَعَ أَنه من كبار الصَّالِحين انْتهى وَكَيف يكون صَالحا من يكذب على النَّبِي ﷺ ثمَّ ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته أَحَادِيث ذكر فِي بَعْضهَا أَنه كذب ثمَّ قَالَ فِي آخرهَا هَذِه بَوَاطِيلُ كتب الْحميدِي إِلَى وَالِد عَليّ بن حَرْب يُسْتَتَاب بن أبي علاج ويؤدب انْتهى وَذكر بن حبَان أَنه يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ فَلَا يشك السَّامع أَنه كَانَ يَضَعهَا ٣٧٩ - عبد الله بن جرير قدري دَاعِيَة وَله خبر بَاطِل هُوَ الافة فَذكره ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَسَتَأْتِي فِي تَرْجَمَة مجَالد كَمَا فعل البُخَارِيّ لَكِن الأولى فِي التَّعْلِيق فِي هَذَا الْكَذِب على بن جرير هَذَا انْتهى ثمَّ ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة مجَالد ثمَّ قَالَ فالافة من بن جرير