الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٣٠٦ - سعيد بن سِنَان ق أَبُو مهْدي الْحِمصِي لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهَا أَنه وضع وَلَكِن ذكر عَن الْجوزجَاني أَنه قَالَ أَخَاف أَن تكون أَحَادِيثه مَوْضُوعَة وَقد ذكر الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك حَدِيثا فِي كتاب الْفِتَن والملاحم قبل آخِره نَحْو كراسة من الْقطع الْكَبِير رَوَاهُ عَن أبي الزَّاهِرِيَّة قَالَ الْحَاكِم فِيهِ صَحِيح قَالَ الذَّهَبِيّ عَقِيبه بل سعيد مُتَّهم بِهِ انْتهى ٣٠٧ - سعد بن طريف الإسكاف الْحَنْظَلِي الْكُوفِي ت ق قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الْفَوْر ٣٠٨ - سعيد بن زِيَاد بن فائد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ عَن ابائه عَن أبي هِنْد عَن النَّبِي ﷺ نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب وَيذْهب الوصب ويطفىء الْغَضَب قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك وَسَاقه بن حبَان وَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِنْهُ أَو من أَوْس ابْنه أَو من جده انْتهى وَالظَّاهِر أَن مُرَاده بالبلية الْوَضع وَالله أعلم ٣٠٩ - سعيد بن سَلام الْعَطَّار من جيل عبد الرَّزَّاق روى عَن ثَوْر بن يزِيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي والكديمي والطبقة كذبه بن نمير وَقَالَ خَ يذكر بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ النَّاس وَغَيره بَصرِي ضَعِيف وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَذَّاب وَقَالَ الذَّهَبِيّ وَمن مُنْكَرَاته عَن ثَوْر عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ حَدِيث اسْتَعِينُوا على أنجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود قَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ سعيد بن سَلام بَصرِي لَا بَأْس بِهِ انْتهى وَلم أره فِي ثِقَات الْعجلِيّ وَالله أعلم