الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

(حرف السِّين) ٣٠٤ - سَالم بن عبد الْأَعْلَى وَقيل بن عبد الرَّحْمَن وَقيل بن غيلَان أَبُو الْفَيْض وَالظَّاهِر أَنه كُوفِي لم يذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته أَنه يضع وَقد رَأَيْت بِخَط الْحَافِظ صدر الدّين بن سُلَيْمَان بن مُفْلِح الياسوفي قَالَ قَالَ بن طَاهِر فِي التَّذْكِرَة سَالم بن عبد الْأَعْلَى يضع الحَدِيث على الثِّقَات ذكره فِي بَاب الْكَاف فِي بَاب من الْمَفْتُوحَة فِي حَدِيث من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يدْخل الْحمام الا بمئزر نقلته من خطّ عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب ربط الْخَيط فِي الْيَد يتَذَكَّر بِهِ الشَّيْء عَن بن حبَان أَنه يضع الحَدِيث ٣٠٥ - السّري بن عَاصِم بن سهل أَبُو عَاصِم الْهَمدَانِي مؤدب المعتز بِاللَّه وَقد ينْسب إِلَى جده روى عَن بن علية وهاه بن عدي وَقَالَ يسرق الحَدِيث حدث عَن حرمي بن عمَارَة أَيْضا وَكذبه بن خرَاش قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا وَقد غلب عَليّ أَن الطَّامَّات لَا يَقُولهَا الا فِيمَن وضع فَإِن هَذِه الْأَحَادِيث مَوْضُوعَات لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا نور النُّبُوَّة وَمَا أَظن أَن يتَوَقَّف مُحدث فِي مَوْضُوعَات إِذا وقف عَلَيْهَا وَالله أعلم