الكبائر

خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" ١. (باب ما جاء في "زعموا") وقول الله تعالى: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ﴾ ٢ الآية، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ ٣ الآية. عن أبي مسعود أو حذيفة ٤ مرفوعا: "بئس مطية الرجل: زعموا" ٥ رواه أبو داود بسند صحيح. ولمسلم عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ماسمع "٦. (باب ما جاء في الكذب والمزح ونحوه) وقول الله تعالى: ﴿قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا﴾ ٧ الآية. عن أم كلثوم بنت عقبة ﵂ مرفوعا: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فيقول خيرا أو ينمي خيرا" ٨ أخرجاه. ولمسلم: "قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث – يعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل زوجته، وحديث المرأة زوجها" ٩.

١ البخاري: الإيمان (٣٤)، ومسلم: الإيمان (٥٨)، والترمذي: الإيمان (٢٦٣٢)، والنسائي: الإيمان وشرائعه (٥٠٢٠)، وأبو داود: السنة (٤٦٨٨)، وأحمد (٢/١٨٩،٢/١٩٨،٢/٢٠٠) . ٢ سورة النور آية: ١٥. ٣ سورة الحجرات آية: ٦. ٤ هذا هو الموافق لما في سنن أبي داود. ٥ أبو داود: الأدب (٤٩٧٢)، وأحمد (٤/١١٩،٥/٤٠١) . ٦ مسلم: مقدمة (٥)، وأبو داود: الأدب (٤٩٩٢) . ٧ سورة البقرة آية: ٦٧. ٨ البخاري: الصلح (٢٦٩٢)، ومسلم: البر والصلة والآداب (٢٦٠٥)، والترمذي: البر والصلة (١٩٣٨)، وأبو داود: الأدب (٤٩٢١)، وأحمد (٦/٤٠٤) . ٩ هذا نص الحديث في جامع الأصول لابن الأثير.