الجامع لعلوم الإمام أحمد - الترجمة

أقول: إنه ليس بحجة؛ لأني رأيت عامة شيوخنا يقولون: هو ذاهب الحديث. ونقل السلمي عن الدارقطني أنه قال: تكلم فيه يحيى بن معين، وقد حمل الحديث عنه الأئمة، ورووا عنه، ومن تكلم فيه لم يتكلم فيه بحجة. وقال عبد اللَّه بن أحمد: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال: كان يطلب معنا الحديث. مات بسر من رأى سنة ثمان وخمسين ومائتين (١). ١٠٣ - زهير بن محمد بن قمير بن شعبة المروزي (ت ٢٥٨ هـ) أبو محمد المروزي، ويقال: أبو عبد الرحمن. نزيل بغداد. وهو زهير بن أبي زهير، كما ذكره ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر". روى عن: إبراهيم بن مهدي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وعبد الرزاق. روى عنه: ابن ماجه، والحسين المحاملي، وعبد اللَّه بن أحمد، وأبيه محمد. قال محمد بن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون. وقال ابن المنادي: من أفاضل الناس، وقد كتب الناس عنه حديثا كثيرا. قال عبد الرحمن القزاز: كان ثقة صادقا ورعا زاهدا، وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات. وقال عبد اللَّه بن محمد البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير. وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا. مات بالثغر، سنة ثمان وخمسين ومائتين (٢). ١٠٤ - محمد بن يحيى الذهلي (ت ٢٥٨ هـ) محمد بن يحيى بن عبد اللَّه بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد اللَّه النيسابوري. روى عن: ابن راهويه، وسعيد بن منصور، وأبي عاصم النبيل.

(١) "تاريخ بغداد" ٨/ ١٦٢، "طبقات الحنابلة" ١/ ٣٩٩. (٢) "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٩١، "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٨٤، "طبقات الحنابلة" ١/ ٤٢٥، "تلقيح فهوم أهل الأثر" ص ٣٧٨، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١١، "السير" ١٢/ ٣٦٠.