الإقناع في حجية الإجماع

ويقول أيضًا: «لأن عليه دلائل منها قول رسول الله ﷺ: (لا يقتل مؤمن بكافر) والإجماع أن لا يقتل المرء بابنه إذا قتله» (^١). فهذا ليس من الإجماع الضروري ولا من المعلوم من الدين بالضرورة. وقال أيضًا: «الإجماع على أن لا يقتل الرجل بعبده -وهذا كذلك- ولا بمستأمن بدار حرب ولا بإمرة في دار حرب ولا صبي» (^٢). هذه المسائل كلها ليست من المعلوم من الدين بالضرورة، وهناك نقولات عن الإمام أحمد مثلها. ومن ذلك ما نقله شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة (^٣)، وابن القيم في إغاثة اللهفان (^٤) عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنه قال: «لا يختلف المسلمون على أن الدم نجس». وهذا ليس من المعلوم من الدين بالضرورة. ومن ذلك أيضًا قوله: «أجمعوا على أن التكبير - أي المقيد -، يبتدئ من غداة يوم عرفة» (^٥). وكذلك قوله: «أجمعوا على أن أولاد المسلمين في الجنة» (^٦). وقوله: «أجمع أهل العلم على أن بيع الدين بالدين لا يجوز» (^٧). _________ (^١) انظر: «الأم» للشافعي (٦/ ٢٦). (^٢) انظر: «الأم» للشافعي (٦/ ٢٦). (^٣) انظر: «شرح العمدة» لابن تيمية (١/ ١٠٥). (^٤) انظر: «إغاثة اللهفان» لابن القيم (١/ ٢٧٣). (^٥) انظر: «مسائل الكوسج» (١٤٥٣)، و«المغني» لابن قدامة (٢/ ٢٩٢)، و«فتح الباري» لابن رجب (٩/ ٢٢،٢٤). (^٦) انظر: «أحكام أهل الملل» للخلال (١/ ٦٦) بلفظ: «ليس فيه خلاف»، و«المغني» لابن قدامة (٩/ ٣٦٥) بلفظ: «ليس فيه اختلاف». (^٧) انظر: «المغني» لابن قدامة (٤/ ٣٧).