الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

العِلَّة في الاصطلاح: اختلف الأصوليون في تعريف العِلَّة اصطلاحًا على مذاهب عدَّة، سأكتفي بذكر أشهرها، مع بيان التعريف المُختار منها، وهي على النحو الآتي: التعريف الأول: العِلَّة هي: الوصف المؤثِّر في الحُكْم بِجَعْلِ الشارع لا لذاته وقد ذهب إلى هذا التعريف: الغزالي (١). قوله: (الوصف) جنسٌ في التعريف يشمل كلَّ وصف، سواءً كان مؤثِّرًا أو مُعرِّفًا. قوله: (المؤثِّر): قيدٌ يُخْرِجُ العلامة؛ لأنه لا تأثير لها في الحكم، فلا تُسَمَّى عِلَّةً. ومعنى التأثير: أن الله أجرى عادته بأنه كلما وُجِدَ الوصف وُجِدَ معه الحُكْم، كما رُبِطَ بين الرقبة وإزهاق الروح، والنارِ والإحراق (٢). وقد يُعبَّرُ عنه تارةً بالمؤثِّر، وتارةً بالموجِب (٣). قوله: (بِجَعْلِ الشارع): أي أن الشارع هو الذي جعل الوصف مؤثِّرًا في الأحكام، وليس الوصف ذاته موجِبًا لها؛ لأن الأوصاف لا توجِب الأحكام لذواتها، بل لأن الشرع جعلها موجِبَةً لهذا الأحكام (٤). التعريف الثاني: العِلَّة هي: الوصف الباعث على شَرْع الحُكْم وقد ذهب إلى هذا التعريف: الآمدي (٥)، وابن الحاجب (٦)، _________ (١) ينظر: شفاء الغليل (٢٠ وما بعدها)، نهاية السول (٣/ ٥٤)، البحر المحيط (٧/ ١٤٤). (٢) ينظر: التوضيح شرح التنقيح (٢/ ١٤٣ - ١٤٤)، حاشية العطار على شرح جمع الجوامع (٢/ ١٧٣). (٣) ينظر: البحر المحيط للزركشي (٧/ ١٤٤)، نبراس العقول (٢١٧). (٤) ينظر: شفاء الغليل (٢١). (٥) ينظر: الإحكام (٢/ ٢٥٤)، البحر المحيط للزركشي (٧/ ١٤٤). (٦) ينظر: مختصر ابن الحاجب (٢/ ١٠٣٩ - ١٠٤٠)، البحر المحيط للزركشي (٧/ ١٤٤).