عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
============================================================
256 شرما والدى بشرح حسن استوفى فيه وا وله ايضا تنبيه القافلين غن محر الملبسين بدقوى متامات العارفين وضرح خطبة المحتعر ومقدمة لى العربية وفيرسة مرويانه وتاب الفح المبين واجوبة للساطان المنقدم وعدة قصازد منها الميمية على وزن البردة ورويها في مدحه صلى الله عليه وسلم وغيردا أخمذ عن الشيخ عبد الرحمن التعالبي والشيخ بحيى بن يدير وفيرهما واخذ عنه جماعة 1 منيم القتيه أيكد احمد والشيخ العاقب الانصمني ومحمد بن عبمد المببار النجيجي وشيرهم ووقع بينه وبين الجملال السيوطي نزا سيوطي نزاع فى علم المنطق فمما تب المسيرطي
فى ذلكت قوله ت بامر ما سمعت بمشله وحل ديث مه حآم اسلد ايمحن ان المرفى العلم جة * وبنهى شن الغرقان فى بعض قرله ن مل المطق المعر لا شبارة * عن الحمق أو تحقيته حين جيله
معانيه فى حل الحلام فيل نرى دليبلا صحيحا لا يرد لشكله ار ى دان الله من فت قل ر مزا ننيا عن محاه ددع عنگت ما ابدى مكفور وذمه * رجال وان انت عحة نقله ذ الحق حتى من كشور ولا تقم * دليلا عل شخص بمنهب مثله عريامم بالحق ( المكس فاتبن * به ل بهم إذ مم مداة لاجله لنن صح عنهم مأ ذحرت نحم مم * وكم عالم بالشرع باح بنعله
هذا الذى وجدته فى النسخة ولعلما لم تثم فأجابه المبلال السيوطي بقوله مدت اله العرش شخرا لنضله * وامسدى صلاة اللبي وامله جت انظم ما سمت پشله * اتان قن حبراقر هله ب مى ين الفت مبدشا تابا وتا فسه ج بنشله اقرر فيه النهي شن علم منطق * وما قاله من قال من ذم شحله
صفحة ٢٦٢
أدخل رقم الصفحة بين ١ - ٣٩٠