البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى

خرَّجه الإمام أحمد (١)، وابن حبان في "صحيحه" (٢)، والحاكم (٣) وقال: عَلَى شرطهما. وخرَّج النسائي (٤) أول الحديث فقط. وقد سبق عن سعد بن معاذ نحو ذلك. وروى ابن أبي الدُّنْيَا (٥) بإسناده عن عطاء، عن أبي هريرة قال: ما من مرض أَحَبّ إليَّ من هذه الحمّى، إِنَّمَا تدخل في كل مفصل، وإن الله ﷿ يعطي كل مفصل قسطه من الأجر. ووضع بعض ولد الإمام أحمد يده عليه، فَقَالَ له: كأنك محموم؟ فَقَالَ أحمد: وأنّى لي بالحمّى؟ ومع هذا كله فالمشروع سؤال الله العافية، لا سؤال البلاء. وقد كان النبي ﷺ يأمر بسؤال العافية، ويحثّ عليه، وقال لمن سأل البلاء وتعجيل العقوبة له في الدُّنْيَا: "إِنَّكَ لا تُطِيقُ ذَلِكَ، أَلاَ قُلْتَ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (٦). وسمع رجلًا يسأل الله الصبر، فَقَالَ: "سألت الله البلاء، فسل العافية" (٧). وفي دعائه بالطائف -وقد بلغ منه الجهد مما أصابه من أذي المشركين -: "إِنْ لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي، ولكن عافيتك أوسع لي" (٨). وقال: "لا تتمنوا لقاء العدو، ولكن سلوا الله العافية، فَإِذَا لقيتموهم فاصبروا" (٩). وكان بعض السلف يقول في دعائه في المرض: اللهم أنقص من الوجع، ولا تنقص من الأجر. _________ (١) (٣/ ٢٣). (٢) كما في "الإحسان" (٢٩٢٨). (٣) في "المستدرك" (٤/ ٣٠٨). (٤) في "السنن الكبرى" (٧٤٨٩). (٥) في "المرض والكفارات" (٢٤٤). (٦) أخرجه عبد بن حميد (١٣٩٩)، وأبو يعلى (٣٨٣٧) عن أنس. (٧) أخرجه الترمذي (٣٥٢٧) وقال: هذا حديث حسن، والبزار (٢٦٣٥ - البحر الزخار) وقال: وهذا الحديث لا نعلم له طريقًا عن معاذ إلا هذا الطريق، ولا نعلم رواه عن اللجلاج إلا أبو الورد. (٨) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣/ ١٨١) في الجزء المطبوع وحده. (٩) أخرجه البخاري (٣٠٢٦) معلقًا، ومسلم (١٧٤١).