البهجة الوردية

٢٦٨. في الابتداء يومٌ وليلةٌ أذا * والطهرُ عشرونَ وتسعٌ بعدَ ذا

٢٦٩. لكنْ لذاتِ عادةٍ حملٌ على * عادتها معَ النقا تخللا

٢٧٠. حيضًا وطهرًا وقتهُ وقدرهْ * وثبتْ عادتها بمرهْ

٢٧١. وتثبتُ العادةُ بالتمييزِ * نسخًا لماضي الأمرِ بالتنجيز

٢٧٢. وذاتُ الاختلافِ باثنتينِ بلْ * لا حيضَ للتي مردها الأقلْ

٢٧٣. فأبصرتْ يومًا دمًا وأبصرتْ * ليلًا نقاءً عنهُ حتى عبرتْ

٢٧٤. ومن تحيرتْ كحائضٍ بأنْ * لم تذكرِ العادةَ قدرًا وزمنْ

٢٧٥. بلْ كلَّ مكتوباتها تصلي * معْ نفلها واغتسلتْ لكلِّ

٢٧٦. لا إنْ تقطعْ في نفاءِ يعرضُ * في أولِ الوقتِ وتقضي بالوضو

٢٧٧. من بعدِ فرضٍ جمعهُ لا يرتضى * معْ ما قضتْ وليكُ منْ قبلِ انقضا

٢٧٨. خمسةَ عشرَ يومًا أوْ تقضي لكلْ * ستةَ عشرَ يومًا الخمسَ وقلْ

٢٧٩. بالعشرِ إنْ صلتْ متى ما اتفقا * والشهرَ صامتْ وثلاثينَ بقى

٢٨٠. لأسوأِ الأحوالِ ضعفُ يومِ * ومرةً تأتي بفوتِ الصومِ

٢٨١. معْ واحدٍ تزيدهُ في عشرهْ * معْ خمسةٍ مفرقًا ومرةْ

٢٨٢. سابعَ عشرَ كلِّ صومٍ وإلى * خامسِ عشرِ الثان عنهُ فعلا

٢٨٣. قلتُ: وذانِ واحدٌ في الصومِ * إنْ فرقتْ صيامها بيومِ

٢٨٤. واجعلْ إلى السبعةِ هذا الصوما * فلِقضا يومينِ صامتْ يومًا

٢٨٥. وثالثًا وخامسًا ولتصمِ * سابعَ عشرِ صومها المقدمِ

٢٨٦. وبعدهُ التاسعَ عشرٍ مثلًا * أوْ فلتصمْ مثلَ الذي فاتَ ولا