الأشاعرة في ميزان أهل السنة

وأطلقوا في بعض الأماكن فوق العرش) (١) اهـ - شيخ الحنفية أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي (٤٩٣ هـ) قال: (إثبات اليد والوجه حق عندنا معلوم بأصله، متشابه بوصفه، ولا يجوز إبطال الأصل بالعجز عن إدراك الوصف بالكيف، وإنما ضلت المعتزلة من هذا الوجه فإنهم ردوا الأصول لجهلهم بالصفات فصاروا معطلة) (٢) اهـ. - شمس الأئمة أبو العباس الفضل بن عبد الواحد السرخسي الحنفي (٤٩٤ هـ) قال: (وأهل السنة والجماعة أثبتوا ما هو الأصل معلوم المعنى بالنص -أي بالآيات القطعية والدلالات اليقينية- وتوقفوا فيما هو المتشابه وهو الكيفية، ولم يجوزوا الاشتغال في طلب ذلك) (٣) اهـ.

(١) نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في نقض التأسيس (ص١٠٥)، والذهبي في العلو (ص٢٦١)، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١٩٠). (٢) شرح الفقه الأكبر ملا علي القاري (ص٩٣)، ونقله محمد الخميس في أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة (ص٢٩١). (٣) شرح الفقه الأكبر لملا علي لقاري (ص٩٣).