بحث متقدم

الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة
س) ما هو التوحيد؟
س) ما هي فائدة التوحيد والنتيجة الحتمية من تحقيقه؟
س) ما معنى العبودية؟
س) ما هي العبودية الكونية؟
س) ما هي العبودية الشرعية؟
س) من هم عباد الله المخلصين؟
س) ما هو المفهوم الصحيح للدين؟
س) هل بين دين الأنبياء تفاوت؟
س) كم أركان التوحيد؟
س) ما هو الإسلام؟
س) ما هو الشرك؟
س) ما معنى الله والرب؟
س) ما الذي يلزم من ذلك؟
س) ماهي أصول التوحيد
س) ما هي أقسام هذا النوع؟
س) كيف يعرف الإنسان ربه؟
س) ما هو توحيد الربوبية؟
س) ما هو توحيد الألوهية؟
س) ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
س) ما هي العبادة؟
س) ما هي أنواع العبادة؟
س) ما هو الدليل على ذلك؟
س) ما حكم من غايته في هذه الحياة جمع المال والتباهي بالأثاث والقصور وإشباع الشهوات؟
س) ما هو واجب المسلم أمام الله؟
س) ما هي عقوبات الله الشرعية؟
س) ما هي عقوبات الله القدرية؟
س) هل يكتفي من عبادة الله بشيء دون شيء؟
س) ما هو أول ما فرض الله عليك أيها المسلم؟
س) ما هو الطاغوت هل هو علم على شخص معين أو هو اسم جنس؟
س) ما هو عمود الدين؟
س) ما هي ذروة السنام من الدين؟
س) كم أركان الإسلام؟
س) هل ينفع الإنسان بمجرد النطق بالشهادتين دون العمل بشيء من شعائر الدين؟
س) ما هي شروط الشهادتين؟
س) أوضح لي الشرط الأول باختصار؟
س) ما معنى الشرط الثاني؟
س) ما معنى الشرط الثالث؟
س) ما معنى الشرط الرابع؟
س) ما معنى الشرط الخامس؟
س) ما معنى الشرط السادس؟
س) ما معنى الشرط السابع؟
س) ما هي شروط المحبة ولوازمها؟
س) ما الدليل على ذلك؟
س) ما هو جماع ما تقدم؟
س) هل يكتفي من محبة الله ورسوله بأصل الحب؟
س) ما ملة ألوهيته المأمورون باتباعها؟
س) ما الدليل على ذلك؟
س) ما هو جماع ما تقدم؟
س) ما حكم من خضع لبعض الطواغيت واستسلم لتشريعاته مستحسنا لها؟
س) بأي شيء يرتفع الإنسان عن مستوى البهائم؟
س) هل يجوز الاحتجاج بالقدر؟ وما حكم المحتج؟
س) من هو المخلص حقا؟
س) من هو الأمين حقا؟ ومن هو الخائن؟
س) هل يجوز إسداء ألقاب المدح والشرف على من ذم الله طريقتهم؟
س) ما هو المحرم من التصاوير والمباح منها؟
س) ما حكم الدعوة إلى الله والعمل للإسلام؟
س) ما هو الإيمان؟
س) ما هي أركان الإيمان؟
س) أوضح لي ذلك باختصار
س) ما هو الإحسان؟
س) ما هو جماع ذلك؟
س) هل يكفي اقتصار المسلم على إصلاح نفسه وأهله وعمارة مسجده دون التعرض لأحوال الناس؟
س) ما الدليل على ذلك؟
س) إذا ما معنى قوله تعالى ﴿عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾؟
س) ما هو الإلحاد؟
س) ما حكم الملحد؟
س) ما هو الشرك؟
س) ما هو الند والأنداد؟
س) ما الدليل على ذلك؟
س) هل للوثنية رسم خاص وصبغة واحدة قد انتهت بها أم لا؟
س) هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد صبغتها في الناس؟
س) بماذا يحصل هذا التصور وينتج ثمراته؟
س) لماذا يرتكس في الجاهلية وينال غضب الله وعقوباته؟
س) يتعلل ملاحدة زماننا بالتوحيد زاعمين الاعتراف بالله والرسول لكن يرون ضرورة التطوير والتنظيم الاجتماعي فما الجواب؟
س) إذا ما دور الإنسان في إجراء التطوير والتجديد في نظام المجتمع؟
س) كيف التوفيق بين العمل يما يمليه التصور الاعتقادي وما يتخيل من التطور الاجتماعي؟
س) كيف مقالة من يقول (الحكم للشعب، والمال للشعب)؟
س) كيف لنا بمن يقول (الدين علاقة بين العبد وربه فقط، لا شأن له في السياسة والحكم)؟
س) ما الدليل على ذلك شرعا وعقلا؟
س) ما حكم من رفض السنة وقصر العمل والحجة على القرآن؟
س) ما حكم من يرمي الإسلام والمسلمين بالرجعية؟
س) هل بين الحق والباطل طريقا وسطا يطلبه الناس ويختاروه؟
س) إذا قال القبوري (أنا لم أشرك وإنما جعلت النبي أو الولي المقبور واسطة وشفيعا يقربني إلى الله) فما جوابه؟
س) إذا قال لك القبوري (أتنكر شفاعة النبي ووجاهته؟ فأنا أريد شفاعته) فما الجواب؟
س) ما هو واجبنا نحو الله؟
س) ما هو واجبنا نحو رسول الله؟
س) ما هو مثل السوء أجارنا الله منه؟
س) ما حقيقة الزهد؟
س) ما حكم التقليد؟
س) هل يجوز الطعن على المذاهب السنية بحجة الأخذ بالحديث؟
س) ما حكم تعلم العلم والفنون والصنائع؟
س) ما حكم السحر؟
س) كيف جعل الله (الفتنة أشد من القتل) وما معناها؟
س) ما معنى التقوى؟
س) أيجوز إطلاق هذه المقالة (إرادة الشعب من إرادة الله)؟
س) وما مقالة من يقول (الدين أفيون الشعوب)؟
س) وكيف قولة من يقول: (الدين سبيل الناس لتأمين ما بعد الحياة وقد ذهب بأمن الحياة ذاتها)؟
س) وكيق بقول من يقول (الدين سبب الطائفية والشقاق)؟
س) ما حكم هذه المقالة (الدين لله، والوطن للجميع)؟
س) إذا ما هو السير المجدي في الحياة؟
س) هل على العرب زيادة تأكيد في النهي عن ذلك؟
س) هل يجوز إنكار الجن وما حكم منكرهم؟
س) كيف بمن يقول: (الدين مصدر الطائفية والشقاق ... الخ)؟
س) سائل يقول: أنا مسلم مؤمن أصلي وأصوم ولكني أؤمن بالاشتراكية وأعتقد أنها حق، فهل يقدح ذلك في ديني؟
س) جواب عن وجوب الجهاد، هل هو الآن في الفور أم لا؟
س) هل الواجب قتال الصهيونية فقط دون اليهود؟ وهل يجوز لعن اليهود ولعن كل كافر؟
س) ما الماسونية؟

الإصدار

الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة

عبد الرحمن الدوسري ت. 1399 هجري

29

الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة

عبد الرحمن الدوسري - ١٣٩٩ هجري

الناشر

مكتبة دار الأرقم

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م

مكان النشر

الكويت

تصانيف

س) هل يجوز إسداء ألقاب المدح والشرف على من ذم الله طريقتهم؟ ج) إن الله حصر صفة السفاهة حصرًا فيمن تنكب عن ملة إبراهيم ورغب عن شريعة محمد، إذ قال ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ . وشبه من لم ينتفع بالقرآن (بالحمار)، ومن انسلخ من آياته (بالكلب) . وحصر صفة الضلال فيما سوى الهدى، وجعل للإيمان مقاييس وموازين توزن به. فمن مدح من ذمه الله من أولئك فهو متعد لحدود الله. فكل منحرف عن تعاليم الإسلام معطل لحدوده محتكم إلى غير شريعة الله لا يجوز وصفه بأي لقب من ألقاب المدح والشرف، مهما كان. ففي الحديث (لا تقولوا للفاسق سيدًا فإنه يكن سيدًا فقد أسخطتم ربكم)، وأي فاسق أعظم فسقًا ممن ابتغى غير الله حكمًا وشرع له ما لم يأذن به الله من المبادئ والمذاهب المادية الحديثة المرتكزة على الفلسفة الغربية بإيحاء من الصهاينة. هل يجوز تحليل شيء مما حرم الله أو تحريم شيء مما أحل الله؟ لا يجوز قطعًا، وهو نوع من أنواع الشرك لأنه إفتراء على الله، قال تعالى في وصف المشركين ﴿وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾ . فلا يجوز تحريم الحلال ولا طرحه والتخلي عنه وتسييبه، قال

1 / 33