الأذكار للنووي ت الأرنؤوط

وآوَانِي، والحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنِي وَسَقاني، وَالحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي مَنَّ عَليَّ، أسألُكَ أن تُجِيرَني مِنَ النَّار " إسناده ضعيف (١) . ٦٢ - وروينا في موطأ مالك أنه بلغه، أنه يستحبّ إذا دخل بيتًا غير مسكون أن يقول: " السَّلامُ عَلَيْنا وعلى عباد الصالحين ". (بابُ ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته) يستحبّ له إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته أن ينظر إلى السماء ويقرأ الآيات الخواتم من سورة آل عمران: (إنَّ في خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ) إلى آخر السورة. ٦٣ - ثبت في الصحيحين: أن رسولَ الله ﷺ كان يفعله، إلا النظر إلى السماء، فهو في " صحيح البخاري " دون " مسلم ". ٦٤ - وثبت في الصحيحين، عن ابن عباس ﵄، أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ وَمَنْ فِيهنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرضِ وَمَن فيهن، وَلَكَ الحَمْدُ أنْت نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَنْ فِيهنَّ، ولكَ الحَمدُ أنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ، وَإلَيْكَ حاكَمْتُ، فاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَمَا أخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إِلاَّ أنتَ " زادَ بعض الرواة: " ولا حول ولا قوة إلا بالله ". (باب ما يقولُ إذا أراد دخول الخلاء) ٦٥ - ثبت في " الصحيحين " عن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يَقولُ عندَ دُخول الخلاء: " اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائث " يقال: الخبث بضم الباء وبسكونها، ولا يصحّ قول من أنكر الإِسكان. ٦٦ - وروينا في غير الصحيحين: " باسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخبائِثِ ". ٦٧ - وروينا عن عليّ ﵁ أن النبي ﷺ قال: " سِتْرُ ما بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إذَا دَخَلَ الكَنِيفَ أنْ يَقُولَ: بسم اللَّهِ " رواه الترمذي وقال: إسناده ليس _________ (١) ولكن لبعض فقراته شواهد. قال السيوطي في " تحفة الأبرار بنكت الأذكار ": قال الحافظ ابن حجر: وقد وجدت له شاهدا أخرجه ابن أبي شيبة والبزار من حديث عبد الرحمن بن عوف، الحديث حسن. (٢) وإسناده منقطع. (*)