العلل الواردة في الأحاديث النبوية

الْمَلِكِ بْنُ عُمَير وسَلَمة بْنُ كُهَيل وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ وعَبد الكريم وعطاء بن السائب ". ثم ذكروا رواياتهم بالتفصيل غير عَبد الكريم (٨٩) . ٧ - وأحيانا يقول: تفرد به فلان، وغيره يَرويه كذا، وهو الصواب (٩٠) . ٨ - وأحيانا يذكر الخلاف على راو وبعد ما ينتهي من الكلام عليه يقول: وروى هذا الحديث فلان واختُلِفَ عنه، ثم يذكر الخلاف عن هذا الراوي (٩١) . ٩ - وأحيانا (وهذا نادر) لا يذكر أسماء الرواة الذين اختلفوا في الحديث أَو سنده، بل يقول: من روى هذا الحدث فَقَدْ وَهِمَ، وَقَالَ مَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ من أَهل العلم (٩٢) . ١٠ - غالبا يذكر الدارقطني العلل الموجودة في إسناد الحديث من الاتصال أَو الارسال أَو الانقطاع والاضطراب أَو إبدال راو براو وغيرها (٩٣) . وأحيانا يذكر في متن الحديث أيضا (٩٤) . ١١ - في غالب الأَحاديث لا يذكر السند من عنده. بل يكتفي بذكر ما فيه من علة (٩٥) . وأحيانا يسرد الأَحاديث بإسناده (٩٦) .

٨٩ - انظر السؤال رقم ٢٨٣. وأيضا رقم ٣٢٥، ٦، ٨. ٩٠ - انظر السؤال رقم ١٢١. ٩١ - انظر السؤال رقم ٢٥٦. ٩٢ - انظر السؤال رقم ١٥٣. ٩٣ - انظر الاسئلة: ٣، ٤، ٥، ٧، ٨، ١٠، ١١، ١٢، ١٤، ١٥، ١٦، ١٨، ١٩، ٢٠. ٩٤ - انظر الاسئلة ١، ٢، ٦، ١٣، ١٧، ٩٢، ٩٣، ١٦٤. ٩٥ - انظر الاسئلة: ٣، ٥، ٦، ٨، ١٠ - ١٦، ١٨ - ٣٩، ٤٢، ٤٥ - ٤٨، ٥٢ - ٥٨، ٧٢ - ٨١. ٩٦ - انظر الاسئلة: ١، ٢، ٤، ٧، ١٧، ٣٧، ٤٠، ٤١. (*)