أخبار الدولة العباسية

دأب قال: تزوج عبد الله بن الزبير فاطمة [١] بنت منظور الفزارية، وكان معها في سجف [٢]، فقال لها: هل تدرين [٣] من معك في سجفك؟ قالت: نعم عبد الله ابن الزبير. قال: ليس إلّا [٤]؟ قالت: فما تريد؟ قال: أصبح والله من معك الغداة في سجفك من هو [في] [٥] قريش بمنزلة الرأس من [٤٢ أ] الجسد، لا بل بمنزلة العين [٦] من الرأس. قالت: أما والله لو كان بعض بني هاشم [٧] هاهنا ما رضي بهذا. قال: فالطعام والشراب عليّ حرام إن أنا لم أحضرهم فنقول هذا الكلام بين أيديهم فلا يستطيعون له ردا، ولا له إنكارا. قالت: أما إنّك لو أطعتني لم تفعل، وأنت وشأنك [٨] أعلم. فخرج إلى المسجد فإذا هو بجماعة من بني هاشم فيهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر فسلّم عليهم، ثمّ قال: إني أحبّ أن تقوموا معي إلى المنزل، فلمّا دخل جاء بالطعام فأكلوا، فلما فرغوا قال: إني كنت قبيل [٩] مع صاحبة هذا السجف آنفا، فقلت لها كذا وكذا، فما تقول أنت يا ابن عباس؟ قال: أقول وأنا في منزلك، وقد تحرّمنا بطعامك، فإن تشأ أن نقول قلنا، وإن تشأ أن نمسك أمسكنا. قال: وما عسيت أن تقول يا ابن عباس؟ أليس أبي

[١] في الأصل: «فاطمة بنت مسطور»، والتصحيح من شرح نهج البلاغة، وقد جاء فيه «أم عمرو ابنة منظور بن زبان الفزارية» . وانظر كذلك جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٨. [٢] في الأصل: «سجيف» . [٣] في شرح نهج البلاغة: «فلما دخل بها قال لها تلك الليلة» «أتدرين من معك في حجلتك؟» . [٤] في الأصل تكررت عبارة: «قال ليس إلا» . وفي شرح نهج البلاغة: «قال: ليس غير هذا؟» . [٥] زيادة. وفي شرح نهج البلاغة: «قال: معك من أصبح في قريش بمنزلة الرأس في الجسد» . [٦] في شرح نهج البلاغة: «العينين» . [٧] في ن. م.: «بعض بني عبد مناف» . [٨] في ن. م.: «وأنت أعلم وشأنك» . [٩] تبدو «قبيل» مقحمة مع وجود «آنفا» .