============================================================
51154. (1):1 قال أبو عبيدة لكيسان(1): أبما أحب اليك أن تجبى لىفأمحوه، آوأجبى .4 1(2)0
لك فتمحوه آنت؟ قال : جب (1) لى آنت . فايحنى ابو عبيدة وحمل كيسان على س ظهره ، وقل له: حكه . قال كيسان : فجعلعت آحكه ، وهو يقول لى : ويحك!
عجل ، لا نفتضح عند الناس . ثم قال لى : قد فرغت ؟ قلت : قد بقى لوط : (3)..
وحده ، فقال لى أبوعبيدة : وهل نهرب الا من لوط؟ حكه . قال : فحككته وقيل : ان هذا الببت وجد في رقعة في مجلس ابى عبيدة، وبعده بيت اخر وهو : وي فانت عندى بلا شك بقيتهم ه ه :مه منذ آحتلمت وقد جاوزت سيعينا 11) هوكيسان بن المعرف النحوى الهجمى . قال عنه الاصمعى : انه ثقة غير متزيد ، آخذ عن الخليل بن أحمد الفراهيدى . وقال أبو عبيدة : كان يخرج معنا الى الاعراب فينشدوننا فيكتب فى ألواحه غير ما ينشدوننا ، وينقل منها انى الدفاتر غير ما فيها ، تم يحفظ من الدفاتر غير ما فيها ، ثم يحدث بغير ما حفظ . وكان مزاحا قرأ عليه صبى ، فمر ببيت فيه لفظة العيس فسأل الصبى عنه ، فقال له : هو الابل ، فقال له : ما الابل؟ فقال : الجمال ، فقال له : ما الجمال؟
فقام على أربع ، ورغا فى المسجد ، وقال : الذى تراه طويل الرقبة وهو يقول : بوع وحبس يوما ، فشفع له آبو عبيدة ، فآمر باخراجه من السجن : فسال عن السبب فى ذلك فذكر له ، فقال : أمه زانية ان خرج . أحبيس ظلم وطليق ذل ؟ لا يكون ذلك أبدا (عن بغية الوعاة فى تراجم اللغويين والنجاة).
(2) فى الاصل أن تطب لى فأمحوه ، أو آطب لك فتمحوه . قال : طب لى انت . ولا معنى لها . وهى محرفة عن نجبى الخ . والتجبية هى أن يقوم الانسان قيام الراكع. والعرب تقول : جبى فلان تجبية ، اذا آكب على وجهه باركا ، آو وضع يديه على ركبتيه منحنيا وهو قائم (3) والذى "فى وفيسات الاعيان * لابن خلكان : فى ترجمة آبى عبيدة : وكان (يعنى عببدة) لا يقبل شهادته أحد من الحكام ، لانه كان يتهم بالميل الى الغلمان . قال الاصمعى : دخلت أنا وأبو عبيدة يوما المسجد فاذا على الاسطوانة التى يجلس عليها : صلى الاله على لوط البيت . فقال لى : يا أصمعى أمح هذا . فركبت على ظهره ومحوته بعد آن آثقلته ، الى آن قال : أثقلتنى وقطعت ظهرى : فقلت له : قد بقيت الطاء . فقال : هى شر حروف هذا البيت و وقيل : انه لما ركب ظهره وأثقله ، قال له : قد بقي لوط . فقال : من هذا تفر (20)
صفحة ١٦٩