وهذا هو رأي اللجنة الدائمة للإفتاء (^١) واختيار ابن عثيمين (^٢) واستدلوا بما يلي: الأدلة:
الدليل الأول:
أن استعمال الخطوط في فرش المساجد، أو في الصحراء، وسيلةٌ لأمرٍ مشروع، وهو استواء الصف، واستقامته؛ ولأنه ليس عبادة، وإنما هو وسيلة إلى عبادة. (^٣)
الدليل الثاني:
أن استعمال الخطوط من المصالح المرسلة (^٤)، وذلك لأن السبب لم يكن موجودا في عهده ﷺ؛ لأن مسجده كان صغيرا، وامتثال الصحابة وحرصهم لا يقارن بهذا الزمن. (^٥)
الترجيح:
يتبين من خلال عرض القولين، والأدلة، أن الأمر يحتاج إلى مزيد نظر، في تحقق المصالح، ودرء المفاسد، فمن وضع خطًا، والحاجة
(^١) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة رقم (٦٣٩١) ٦/ ٣١٦
(^٢) انظر: فتاوى نور على الدرب فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(^٣) انظر فتاوى نور على الدرب، فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(^٤) المصلحة المرسلة هي: المصلحة المطلقة، فليس لها دليل يعتبرها ويقرها أو يلغيها ويبعدها.
انظر: المصالح المرسلة للشنقيطي ١/ ٨.
(^٥) انظر: ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين ١/ ٣٩.