أحاديث تعظيم الربا على الزنا «دراسة نقدية»

الخراساني: هل سمع من أنس؟ قَالَ: لم يسمع من أنس. سمعتُ أبي يقول: عطاء الخراساني لم يدرك ابن عُمَر ﵄) (١). وقد ذَكَرَ الطبرانيُّ رواية عطاء ضمن "المراسيل عَنْ عبد الله بن سَلاَم". ٢ - سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني، نزيل مصر التميمي، وقيل اسمه: محمد بن عبد الرحمن أو بن القاسم، ذَكَرَهُ ابنُ حبان في الثقات (٢)، وَقَالَ ابنُ القطان: «مجهول»، وَقَالَ: «لا تعرف حاله» (٣)، وكذلك قَالَ ابن حزم (٤)، قَالَ الذهبيّ: «ذا ثقة، روى عنه: حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وجماعة، سكن مصر، ووثقه ابنُ حبان» (٥)، وَقَالَ ابن حجر: «مقبول .. وحديثه عَنْ ابن عُمَر مرسل» (٦)، قلتُ: الأصل أنّ مثل هذا مجهول الحال، إذ إنه لم يوثق توثيقًا معتبرًا، وابنُ حبان معلوم تساهله في كتابه الثقات، تفرد بالرواية عنه أبو داود في سننه. ٣ - عبد الله بن لَهِيعة، أبو عبد الرحمن المصريّ القاضي، قَالَ ابن معين - في رواية ابن محرز -: «ابن لهيعة في حديثه كله ليس بشيء» (٧)، وَقَالَ ابن أبي حاتم: «سُئل أبو زرعة عَنْ ابن لهيعة سماع القدماء منه؟ فَقَالَ: آخره وأوله سواء، إلاّ أنّ ابن المبارك، وابن وهب يتتبعان أصوله فيكتبان منه، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ، وكان ابن لهيعة لا

(١) المراسيل (ص ١٥٦). (٢) الثقات (٦/ ٣٩٢). (٣) بيان الوهم والإيهام (رقم ٧٠٨، ١٢٠٨). (٤) حجة الوداع (ص ٤٨٥) (٥) ميزان الاعتدال (٧/ ٤١٠)، الكاشف (٢/ ٤٤٩ رقم ٦٧٧٤). (٦) تقريب التهذيب (ص ٦٦٣ رقم ٨٢٩٥). (٧) معرفة الرجال (١/ ٦٧ رقم ١٣٤).