أحاديث تعظيم الربا على الزنا «دراسة نقدية»

البراء، روى له أبو داود (١). ٣ - يحيى بن أبي كثير تقدمت ترجمته (٢)،وهو: متفقٌ على توثيقه، وكان يرسل. - وعمر بن رَاشِد هو: أبو حفص اليَمَامي، ضعيف، وخاصةً عن يحيى بن أبي كثير، قَالَ أحمد: «لا يساوي حديثه شيئًا» (٣)، وقال أيضًا: «حديثه ضعيف ليس بمستقيم، حدَّث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير» (٤)، وقال ابن معين: «ليس بشيء» (٥)، وفي رواية: «ضعيف» (٦)، وقَالَ البخاريُّ: «يضطرب في حديثه عن يحيى» (٧)، وَقَالَ ابن حبان: «كان من يروي الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة، لا يحل ذكره في الكتب إلاّ على سبيل القدح فيه، ولا كتابة حديثه إلاّ على جهة التعجب» (٨). وقالَ ابنُ عَديّ - بعدما ساق عددًا من منكراته عن يحيى بن أبي كثير وغيره -: «ولعمر بن رَاشِد غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديثٍ عِدادٍ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق» (٩). _________ (١) انظر: المراسيل (ص ٢٤٥)، الجرح (٩/ ١٢٥ رقم ٥٣٠)، الثقات (٧/ ٥٩٣)، تهذيب الكمال (٣١/ ١٩٤ - ١٩٥)، الكاشف (٣/ ٢٤٩)، جامع التحصيل (ص ٢٩٦ - ٢٩٧)، التقريب (ص ٥٨٧ رقم ٧٤٩٨). (٢) ص: ٢٢ من هذا البحث. (٣) أحوال الرجال (ص ١٢١)، الكامل (٥/ ١٥). (٤) الجرح (٦/ ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٥٦٧). (٥) تاريخ الدوري (٤/ ٣٤٥)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ١٥٧). (٦) المرجع السابق. (٧) التاريخ الكبير (٦/ ١٥٥). (٨) المجروحين (٢/ ٨٣ - ٨٤). (٩) الكامل (٥/ ١٦).