الأذكار النووية أو «حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار»

وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ" وفي رواية "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذّنَ: وأنا أشْهَدُ" رواه مسلم في صحيحه. [٥/ ٨٨] وروينا في سنن أبي داود، عن عائشة ﵂ بإسناد صحيح: أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع المؤذّن يتشهد، قال: "وأنا وأنا". [٦/ ٨٩] وعن جابر بن عبد الله ﵄: أن رسول الله ﷺ قال: "مَنْ قال حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبِّ هَذهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ القائِمةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا محمودًا الذي وَعَدْتَهُ. حَلَّتْ لَهُ شَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ" رواه البخاري في صحيحه. [٧/ ٩٠] وروينا في كتاب ابن السني عن معاوية: كان رسول الله ﷺ إذا سمع المؤذّن يقول: حيّ على الفلاح، قال: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مُفْلِحِين". [٨/ ٩١] وروينا في سنن أبي داود، عن رجل، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي أمامة - أو عن بعض أصحاب النبيّ ﷺ أنَّ بلالًا أخذ في الإقامة، فلما قال: قد قامت الصلاة، قال النبيّ ﷺ:"أقامَها اللَّهُ وأدَامَها"، وقال في سائر ألفاظ الإِقامة كنحو حديث عمر في الأذان. [٩/ ٩٢] وروينا في كتاب ابن السني، عن أبي هريرة: أنه كان إذا _________ [٨٨] أبو داود (٥٢٦)، وقال الحافظ: ذكر المصنف أن أبا داود أخرجه بإسناد صحيح، وهو كما قال، وإننما قلت - أي بعد تخريجه: حديث حسن صحيح؛ فجمعت بين الوصفين للاختلاف في وصله وإرساله، ولمجيئه من وجه آخر. الفتوحات ٢/ ١٢٨. [٨٩] البخاري (٦١٤)، وأبو داود (٥٢٩)، والترمذي (٢١١)، والنسائي ٢/ ٢٧. [٩٠] ابن السني (٩٠)، وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب، في سنده من هو متروك عندهم. الفتوحات ٢/ ١٣٠. [٩١] أبو داود (٥٢٨)، وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه أبو داود هكذا وسكت عليه، وفي سنده راوٍ مبهم، وشهر بن حوشب فيه مقال، لكن حديثه حسن إذا لم يُخالف. الفتوحات ٢/ ١٣٠. [٩٢] ابن السني (١٠٣)، وقال الحافظ: هذا حديث غريب، وفي سنده جماعة من الضعفاء، =